منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٢٨

فصل الشك وأحكامه

القراءة أو غيرها بنية القربة المطلقة ، وإذا فاتت في ذكر الركوع أو

السجود فذكر قبل أن يرفع رأسه أعاد الذكر على الأظهر .

( مسألة 846 ) : إذا نسي الجهر والاخفات وذكر لم يلتفت ومضى

سواء أكان الذكر في أثناء القراءة ، أم التسبيح ، أم بعدهما ، والجهل

بالحكم يلحق بالنسيان في ذلك .

فصل الشك وأحكامه

فصل

في الشك :

( مسألة 847 ) : من شك ولم يدر أنه صلى أم لا ، فإن كان في

الوقت صلى ، وإن كان بعد خروج الوقت لم يلتفت ، والظن بفعل الصلاة

حكمه حكم الشك في التفصيل المذكور ، وإذا شك في بقاء الوقت بنى

على بقائه ، وحكم كثير الشك في الاتيان بالصلاة وعدمه حكم غيره فيجري

فيه التفصيل المذكور من الإعادة في الوقت وعدمها بعد خروجه ، وأما

الوسواسي فيبني على الاتيان وإن كان في الوقت . وإذا شك في الظهرين في

الوقت المختص بالعصر بنى على وقوع الظهر وأتى بالعصر ، وإذا شك

وقد بقي من الوقت مقدار أداء ركعة أتى بالصلاة ، وإذا كان أقل لم

يلتفت ، وإذا شك في فعل الظهر وهو في العصر عدل بنيته إلى الظهر

وأتمها ظهرا .

( مسألة 848 ) : إذا شك في جزء أو شرط للصلاة بعد الفراغ

منها لم يلتفت ، وإذا شك في التسليم فإن كان شكه في صحته لم يلتفت

وكذا إن كان شكه في وجوده وقد أتى بالمنافي حتى مع السهو ، وأما إذا

كان شكه قبل ذلك فاللازم هو التدارك والاعتناء بالشك .

( مسألة 849 ) : كثير الشك لا يعتني بشكه ، سواء أكان الشك في

عدد الركعات ، أم في الأفعال ، أم في الشرائط ، فيبني على وقوع المشكوك