منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٢٧

المقصد العاشر الخلل الواقع في الصلاة

جاء بالثانية مضى في صلاته ، وإذا ذكره حال الهوي إليها رجع وتداركه

وإذا سجد على المحل المرتفع أو المنخفض أو المأكول أو الملبوس أو

النجس وذكر بعد رفع الرأس من السجود أعاد السجود ، على ما تقدم .

( مسألة 840 ) : إذا نسي الركوع حتى سجد السجدتين أعاد

الصلاة ، وإن ذكر قبل الدخول في الثانية فلا يبعد الاجتزاء بتدارك الركوع

والاتمام وإن كان الأحوط - استحبابا - الإعادة أيضا .

( مسألة 841 ) : إذا ترك سجدتين وشك في أنهما من ركعة أو

ركعتين ، فإن كان الالتفات إلى ذلك بعد الدخول في الركن لم يبعد

الاجتزاء بقضاء سجدتين ، وإن كان قبل الدخول في الركن ، فإن احتمل

أن كلتيهما من اللاحقة فلا يبعد الاجتزاء بتدارك السجدتين ، والاتمام وإن

علم أنهما إما من السابقة أو إحداهما منها والأخرى من اللاحقة فلا يبعد

الاجتزاء بتدارك سجدة وقضاء أخرى ، والأحوط استحبابا الإعادة في

الصور الثلاث .

( مسألة 842 ) : إذا علم أنه فاتته سجدتان من ركعتين - من

كل ركعة سجدة - قضاهما وإن كانتا من الأوليين .

( مسألة 843 ) : من نسي التسليم وذكره قبل فعل المنافي تداركه

وصحت صلاته ، وإن كان بعده صحت صلاته ، والأحوط استحبابا

الإعادة .

( مسألة 844 ) : إذا نسي ركعة من صلاته أو أكثر فذكر قبل

التسليم قام وأتى بها ، وكذا إذا ذكرها بعد التسليم قبل فعل المنافي ، وإذا

ذكرها بعده بطلت صلاته .

( مسألة 745 ) : إذا فاتت الطمأنينة في القراءة أو في التسبيح ، أو

في التشهد سهوا مضى ، ولكن لا يترك الاحتياط الاستحبابي بتدارك