منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٠١

المقصد السابع صلاة القضاء

قصرا ، ولو لم يخرج من ذلك المكان ، فضلا عما إذا خرج ورجع ، أو

خرج ولم يرجع ، وإذا كان الفائت مما يجب فيه الجمع بين القصر والتمام

احتياطا ، فالقضاء كذلك .

( مسألة 723 ) : يستحب قضاء النوافل الرواتب بل غيرها ، ولا

يتأكد قضاء ما فات منها حال المرض ، وإذا عجز عن قضاء الرواتب

استحب له الصدقة عن كل ركعتين بمد ، وإن لم يتمكن فمد لصلاة

الليل ، ومد لصلاة النهار .

( مسألة 724 ) : لا يعتبر الترتيب في قضاء الفوائت غير اليومية لا

بعضها مع بعض ولا بالنسبة إلى اليومية ، وأما الفوائت اليومية فيجب

الترتيب بينها إذا كانت مترتبة بالأصل كالظهرين ، أو العشائين ، من يوم

واحد ، أما إذا لم تكن كذلك فاعتبار الترتيب بينها في القضاء على نحو

الترتيب في الفوات ، بأن يقضي الأول فواتا فالأول محل إشكال ، والأظهر

عدم الاعتبار ، من دون فرق بين العلم به والجهل .

( مسألة 725 ) : إذا علم أن عليه إحدى الصلوات الخمس يكفيه

صبح ، ومغرب ، ورباعية بقصد ما في الذمة ، مرددة بين الظهر ،

والعصر ، والعشاء ، وإذا كان مسافرا يكفيه مغرب ، وثنائية بقصد ما في

الذمة مرددة بين الأربع ، وإن لم يعلم أنه كان مسافرا ، أو حاضرا ، يأتي

بثنائية مرددة بين الأربع ، ورباعية مرددة بين الثلاث ، ومغرب ، ويتخير في

المرددة في جميع الفروض بين الجهر والاخفات .

( مسألة 726 ) : إذا علم أن عليه اثنتين من الخمس ، مرددتين في

الخمس من يوم ، وجب عليه الاتيان بأربع صلوات ، فيأتي بصبح ، ثم

رباعية مرددة بين الظهر ، والعصر ، ثم مغرب ، ثم رباعية مرددة بين

العصر والعشاء . وإن كان مسافرا ، يكفيه ثلاث صلوات ثنائية ، مرددة