منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ١٨٩

المبحث الثالث منافيات الصلاة

وحمل الطفل وإرضاعه ، ونحو ذلك مما لا يعد منافيا للصلاة عندهم .

( مسألة 669 ) : الظاهر بطلان الصلاة فيما إذا أتى في أثنائها

بصلاة أخرى ، وتصح الصلاة الثانية مع السهو ، وكذلك مع العمد إذا

كانت الصلاة الأولى نافلة ، وأما إذا كانت فريضة ففي صحتها إشكال

وإذا أدخل صلاة فريضة في أخرى سهوا وتذكر في الأثناء فإن كان التذكر

قبل الركوع أتم الأولى ، إلا إذا كانت الثانية مضيقة فيتمها وإن كان التذكر

بعد الركوع أتم الثانية إلا إذا كانت الأولى مضيقة فيرفع اليد عما في يده

ويستأنف الأولى .

( مسألة 670 ) : إذا أتى بفعل كثير ، أو سكوت طويل ، وشك في

فوات الموالاة ومحو الصورة قطع الصلاة واستأنفها والأحوط إعادتها بعد

إتمامها .

الرابع : الكلام عمدا ، إذا كان مؤلفا من حرفين ، ويلحق به

الحرف الواحد المفهم مثل ( ق ) - فعل أمر من الوقاية - فتبطل الصلاة به

بل الظاهر قدح الحرف الواحد غير المفهم أيضا ، مثل حروف المباني التي

تتألف منها الكلمة ، أو حروف المعاني ، مثل همزة الاستفهام ، ولام

الاختصاص .

( مسألة 671 ) : لا تبطل الصلاة بالتنحنح والنفخ ، والأنين ،

والتأوه ونحوها وإذا قال : آه ، أو آه من ذنوبي ، فإن كان شكاية إليه

تعالى لم تبطل ، وإلا بطلت .

( مسألة 672 ) : لا فرق في الكلام المبطل عمدا ، بين أن يكون

مع مخاطب أولا ، وبين أن يكون مضطرا فيه أو مختارا ، نعم لا بأس

بالتكلم سهوا ولو لاعتقاد الفراغ من الصلاة .

( مسألة 673 ) : لا بأس بالذكر ، والدعاء ، وقراءة القرآن في جميع