منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ١٦٤

أحكام القراءة

ويعينها لسورة خاصة ، وكذا إذا عينها لسورة ونسيها فلم يدر ما عين ،

وإذا كان مترددا بين السور لم يجز له البسملة إلا بعد التعيين ، وإذا كان

عازما من أول الصلاة على قراءة سورة معينة ، أو كان من عادته ذلك

فقرأ غيرها كفى ولم تجب إعادة السورة .

أحكام القراءة

( مسألة 604 ) : الأحوط ترك القران بين السورتين في الفريضة ،

وإن كان الأظهر الجواز على كراهة ، وفي النافلة يجوز ذلك بلا كراهة .

( مسألة 605 ) : سورتا الفيل والايلاف ، سورة واحدة ، وكذا

سورتا الضحى وألم نشرح ، فلا تجزئ واحدة منهما ، بلا بلاد من الجمع

بينهما مرتبا مع البسملة الواقعة بينهما .

( مسألة 606 ) : تجب القراءة الصحيحة بأداء الحروف واخراجها

من مخارجها على النحو اللازم في لغة العرب ، كما يجب أن تكون هيئة

الكلمة موافقة للأسلوب العربي ، من حركة البنية ، وسكونها ، وحركات

الاعراب والبناء وسكناتها ، والحذف ، والقلب ، والادغام ، والمد الواجب ،

وغير ذلك ، فإن أخل بشئ من ذلك بطلت القراءة .

( مسألة 607 ) : يجب حذف همزة الوصل في الدرج مثل همزة :

الله والرحمن ، والرحيم ، واهدنا وغيرها ، فإذا أثبتها بطلت القراءة ، وكذا

يجب اثبات همزة القطع مثل : إياك ، وأنعمت ، فإذا حذفها بطلت

القراءة .

( مسألة 608 ) : الأحوط - وجوبا - ترك الوقوف بالحركة ، بل وكذا

الوصل بالسكون .

( مسألة 609 ) : يجب المد في الواو المضموم ما قبلها ، والياء

المكسور ما قبلها ، والألف المفتوح ما قبلها ، إذا كان بعدها سكون لازم

مثل : ضآلين ، بل هو الأحوط في مثل : جاء ، وجئ ، وسوء .