منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ١٢٨

حرمة استعمال أواني الذهب والفضة

إذا لم تكن قرينة على اتهامه ، بل باخبار الثقة أيضا على الأظهر ، وإذا

شك في نجاسة ما علم طهارته سابقا يبنى على طهارته .

حرمة استعمال أواني الذهب والفضة

خاتمة : يحرم استعمال أواني الذهب والفضة ، في الأكل والشرب بل

يحرم استعمالها في الطهارة من الحدث والخبث وغيرها على الأحوط ، ولا

يحرم نفس المأكول والمشروب ، والأحوط استحبابا عدم التزيين بها : وكذا

اقتناؤها وبيعها وشراؤها ، وصياغتها ، وأخذ الأجرة عليها ، والأقوى الجواز

في جميعها .

( مسألة 494 ) : الظاهر توقف صدق الآنية على انفصال المظروف

عن الظرف وكونها معدة لأن يحرز فيها المأكول ، أو المشروب ، أو نحوهما

فرأس ( الغرشة ) ورأس ( الشطب ) وقراب السيف ، والخنجر ، والسكين

و ( قاب ) الساعة المتداولة في هذا العصر ، ومحل فص الخاتم ، وبيت المرآة ،

وملعقة الشاي وأمثالها ، خارج عن الآنية فلا بأس بها ، ولا يبعد ذلك

أيضا في ظرف الغالية ، والمعجون ، والتتن ( والترياك ) والبن .

( مسألة 495 ) : لا فرق في حكم الآنية بين الصغيرة والكبيرة وبين

ما كان على هيئة الأواني المتعارفة من النحاس ، والحديد وغيرهما .

( مسألة 496 ) : لا بأس بما يصنع بيتا للتعويذ من الذهب والفضة

كحرز الجواد ( عليه السلام ) وغيره .

( مسألة 497 ) : يكره استعمال القدح المفضض ، والأحوط عزل

الفم عن موضع الفضة ، بل لا يخلو وجوبه عن قوة ، والله سبحانه العالم

وهو حسبنا ونعم الوكيل .