مناقب الإمام أمير المؤمنين ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٣١٦

باب ما أعطى الله عليا وفضله وحديث المؤاخاة برواية ابن أبي أوفى وعباد عن علي من طرق والحسن البصري من طرق وعبد الله بن الحارث وابن عمر من طرق كثيرة وسماع الهتاف بذلك يوم أحد وعن عبد الله البهي وأبي تحيى عن علي والباقر عن علي وعن رسول الله وأبي البختري عن علي وعابس من طرق وزيد الجهني من طريقين عن علي وأبي ذر من طريقين وزيد بن علي عن أبيه عن جده ، وأبي رافع من طريقين وسلمان من طريقين والحسين عن أبيه وابن عباس من طرق عن علي ورسول الله وأنس من طرق وأبي سعيد الخدري وحبة عن علي من طريقين وأسماء بنت عميس وأم سلمة ، وخبر الكتاب على باب الجنة برواية جابر ، وأنه المختار من الله وانه سهم الله برواية زيد وجابر

( الباب السادس والعشرون )

باب ما أعطى الله عليا وفضله

( برواية عبد الله بن أبي أوفى الصحابي ) :

236 - محمد / 66 / ب / بن منصور عن عباد عن ثابت عن

حماد العدوي البصري عن موسى بن صهيب عن عبادة بن

نسئ :

عن عبد الله بن أبي أوفى قال : دعا رسول الله صلى الله عليه

وآله وسلم يوما أصحابه فقال : أشاهد فلان بن فلان ؟ ادعو لي

فلانا ( فدعوا ) حتى اجتمعوا عنده فقال : إني أريد أن اصطفي

منكم وأواخي بينكم كما آخى الله بين الملائكة ثم نظر في

وجوههم ثم قال : الحمد لله الذي يهدي من الضلالة على ما

يشاء ثم قال : اعلموا وأبشروا .

ثم آخا بين أبي بكر وعمر وبين فلان وفلان حتى عدد كذا

وكذا .

قال : فقام علي فقال : يا رسول الله انقطع ظهري وساء

ظني ( 1 ) حين صنعت بأصحابي ما لم تصنع بي ! فقال رسول الله

( 1 ) جملة : " وساء ظني " ما وردت إلا في هذا الحديث من هذا الكتاب وجميع ما ظفرنا عليها من مصادر الحديث خال عن ذكر هذه الجملة وحيث إن سند الحديث غير صحيح ومتنه منكر - على ما صرح به الذهبي وأشار إليه غيره أيضا - فلا يصح إلا تصديق ما دلت القرائن الخارجية على صدقه وأما غيره فمردود . وللحديث مصادر وأسانيد وقد روى قريبا منه كل من عبد الله بن أحمد وتلميذه أحمد بن جعفر القطيعي كما في الحديث : " 207 و 253 و 259 " من باب فضائل أمير المؤمنين عليه السلام من كتاب الفضائل ص 142 ، وص 179 ، وص 184 ، ط قم . وقد أورد محقق الكتاب في تعليقه للحديث مصادر كثيرة . وأيضا رواه الحافظ ابن عساكر بسندين تحت الرقم : " 148 " وما بعده من ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام من تاريخ دمشق : ج 1 ، ص 121 ، ط 2 . وقد ذكرنا في تعليقه للحديث مصادر وأسانيد . ورواه الذهبي عن مصادر بأسانيد ولكن حكم بمنكريته أولا ثم حكم بموضوعيته ثانيا وحكم بعدم صحته ثالثا كما في آخر ترجمة سعيد بن زيد قبيل عنوان : " السابقون الأولون " من كتاب سير أعلام النبلاء : ج 1 ، ص 141 ط 3 ببيروت .