مناظرات في العقائد والأحكام — الجزء ١، الصفحة ٥٥

المناظرة السادسة مناظرة الكراجكي مع أحد المعتزلة في مسألة البداء

قال : فمن سلم لك أن إبراهيم ( عليه السلام ) مأمور بذلك من قبل الله سبحانه ؟

قلت : سلمه لي من يقر بأن منامات الأنبياء ( عليهم السلام ) صادقة ، ويعترف بأنها

وحي الله في الحقيقة ، وسلمه لي من يؤمن بالقرآن ، ويصدق ما فيه من الأخبار .

وقد تضمن الخبر عن إسماعيل أنه قال لأبيه : * ( يا أبت افعل ما تؤمر

ستجدني إن شاء الله من الصابرين ) * ( 1 ) ، وقول الله تعالى لإبراهيم : * ( قد

صدقت الرؤيا ) * وثناؤه عليه ، حيث قال : * ( كذلك نجزي المحسنين ) * ( 2 ) . وليس

بمحسن من امتثل غير أمر الله تعالى في ذبح ولده ، وهذا واضح لمن أنصف من

نفسه .

قال : فإني لا أسمي هذا بداء .

فقلت له : ما المانع لك من ذلك ، أتوجه الحجة عليك به ، أم مخالفته للمثال

المتقدم ذكره ؟

فقال : يمنعني من أن أسميه البداء ، أن البداء لا يكشف إلا عن متجدد علم

لمن بدا له ، وظهوره له بعد ستره ، وليس في قصة إبراهيم وإسماعيل ( عليهما السلام ) ما

يكشف عن تجدد علم الله سبحانه ، ولا يجوز ذلك عليه ، فلهذا قلت إنه ليس

ببداء .

فقلت له : هذا خلاف ما سلمته لنا من قبل ، وأقررت به ، من أن سيد العبد

يجوز أن يأمره بما ذكرناه ، ثم يمنعه مما أمره به وينهاه ، مع علمه بأنه يطيعه في

الحالين لغرضه في كشف أمره للحاضرين .

( 1 ) سورة الصافات : الآية 102 . ( 2 ) سورة الصافات : الآية 105 .