مناظرات في العقائد والأحكام — الجزء ١، الصفحة ٥٢٢

المناظرة الثانية والسبعون مناظرة أبي جعفر العلوي البصري مع أحد الفقهاء في إيراده لكلام الجويني في أمر بعض الصحابة بكتاب كتبه أحد الزيدية

قال : وكان بعض المعتزلة أيضا إذا ذكر ابن عباس استصغره وقال : صاحب

الذؤابة يقول في دين الله برأيه .

وذكر الجاحظ في كتابه المعروف " بكتاب التوحيد " أن أبا هريرة ليس بثقة

في الرواية عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : ولم يكن علي ( عليه السلام ) يوثقه في الرواية ، بل يتهمه ،

ويقدح فيه ، وكذلك عمر وعائشة ( 1 ) .

وكان الجاحظ يفسق عمر بن عبد العزيز ويستهزئ به ويكفره ، وعمر بن

عبد العزيز وإن لم يكن من الصحابة فأكثر العامة يرى له من الفضل ما يراه لواحد

من الصحابة .

وكيف يجوز أن نحكم حكما جزما أن كل واحد من الصحابة عدل ، ومن

جملة الصحابة الحكم بن أبي العاص ! وكفاك به عدوا مبغضا لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ! ومن

الصحابة الوليد بن عقبة الفاسق بنص الكتاب ، ومنهم حبيب بن مسلمة الذي فعل ما

فعل بالمسلمين في دولة معاوية ، وبسر بن أبي أرطأة عدو الله وعدو رسوله ، وفي

الصحابة كثير من المنافقين لا يعرفهم الناس ، وقال كثير من المسلمين : مات

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ولم يعرفه الله سبحانه كل المنافقين بأعيانهم ، وإنما كان يعرف قوما

منهم ، ولم يعلم بهم أحدا إلا حذيفة فيما زعموا ، فكيف يجوز أن نحكم حكما

جزما أن كل واحد ممن صحب رسول الله أو رآه أو عاصره عدل مأمون ، لا يقع

منه خطأ ولا معصية ، ومن الذي يمكنه أن يتحجر واسعا كهذا التحجر ، أو يحكم

هذا الحكم !

قال : والعجب من الحشوية وأصحاب الحديث إذ يجادلون على معاصي

الأنبياء ، ويثبتون أنهم عصوا الله تعالى ، وينكرون على من ينكر ذلك ، ويطعنون

( 1 ) راجع : كتاب ( أبو هريرة ) للسيد شرف الدين : ص 188 ، وما بعدها .