مناظرات في العقائد والأحكام — الجزء ١، الصفحة ٥٠٩

المناظرة الثانية والسبعون مناظرة أبي جعفر العلوي البصري مع أحد الفقهاء في إيراده لكلام الجويني في أمر بعض الصحابة بكتاب كتبه أحد الزيدية

علي وفاطمة والعباس ما زالوا على كلمة واحدة يكذبون الرواية : " نحن معاشر

الأنبياء لا نورث " ( 1 ) ، ويقولون ، إنها مختلقة .

قالوا : وكيف كان النبي ( صلى الله عليه وآله ) يعرف هذا الحكم غيرنا ويكتمه عنا ونحن

الورثة ، ونحن أولى الناس بأن يؤدى هذا الحكم إليه ، وهذا عمر بن الخطاب يشهد

لأهل الشورى أنهم النفر الذين توفي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وهو عنهم راض ، ثم يأمر

بضرب أعناقهم ( 2 ) إن أخروا فصل حال الإمامة ، هذا بعد أن ثلبهم ، وقال في حقهم

ما لو سمعته العامة اليوم من قائل لوضعت ثوبه في عنقه سحبا إلى السلطان ، ثم

شهدت عليه بالرفض واستحلت دمه ، فإن كان الطعن على بعض الصحابة رفضا

فعمر بن الخطاب أرفض الناس وإمام الروافض كلهم ، ثم ما شاع واشتهر من قول

عمر : كانت بيعة أبي بكر فلتة ، وقى الله شرها ، فمن عاد إلى مثلها فاقتلوه ( 3 ) ، وهذا

طعن في العقد ، وقدح في البيعة الأصلية .

ثم ما نقل عنه من ذكر أبي بكر في صلاته ، وقوله عن عبد الرحمن ابنه :

دويبة سوء ولهو خير من أبيه ، ثم عمر القائل في سعد بن عبادة ، وهو رئيس

الأنصار وسيدها : اقتلوا سعدا ، قتل الله سعدا ( 4 ) ، اقتلوه فإنه منافق . وقد شتم أبا

( 1 ) تقدمت تخريجاته . ( 2 ) الإمامة والسياسة لابن قتيبة : ج 1 ص 28 - 29 ، تاريخ اليعقوبي : ج 2 ص 160 ، نهج الحق وكشف الصدق : ص 286 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج 1 ص 187 . ( 3 ) صحيح البخاري : ج 8 ص 208 - 210 ، الكامل في التاريخ لابن الأثير : ج 2 ص 326 - 327 ، نهج الحق ص 264 ، تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 51 . ( 4 ) راجع : الإمامة والسياسة لابن قتيبة : ج 1 ص 17 ، تاريخ اليعقوبي : ج 2 ص 124 ، الرياض النضرة : ج 1 ص 237 .