مناظرات في العقائد والأحكام — الجزء ١، الصفحة ٥٠٧

المناظرة الثانية والسبعون مناظرة أبي جعفر العلوي البصري مع أحد الفقهاء في إيراده لكلام الجويني في أمر بعض الصحابة بكتاب كتبه أحد الزيدية

لما اتبع هواه ، فانسلخ مما أوتي من الآيات وغوى ، قال سبحانه : * ( وأتل عليهم

نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين ) * ( 1 ) ،

ولكان ينبغي أن يكون محل عبدة العجل من أصحاب موسى هذا المحل ، لأن

هؤلاء كلهم قد صحبوا رسولا جليلا من رسل الله سبحانه .

قال : ولو كانت الصحابة عند أنفسها بهذه المنزلة ، لعلمت ذلك من حال

أنفسها ، لأنهم أعرف بمحلهم من عوام أهل دهرنا ، وإذا قدرت أفعال بعضهم ببعض

دلتك على أن القصة كانت على خلاف ما قد سبق إلى قلوب الناس اليوم ، هذا علي

وعمار وأبو الهيثم بن التيهان ، وخزيمة بن ثابت ، وجميع من كان مع علي ( عليه السلام ) من

المهاجرين والأنصار ، لم يروا أن يتغافلوا عن طلحة والزبير وعائشة ومن كان

معهم وفي جانبهم ، لم يروا أن يمسكوا عن علي ( عليه السلام ) حتى قصدوا له كما يقصد

للمتغلبين في زماننا .

وهذا معاوية وعمرو لم يريا عليا بالعين التي يرى بها العامي صديقه أو

جاره ، ولم يقصرا دون ضرب وجهه بالسيف ولعنه ولعن أولاده وكل من كان حيا

من أهله ، وقتل أصحابه ، وقد لعنهما هو أيضا في الصلوات المفروضات ، ولعن

معهما أبا الأعور السلمي ، وأبا موسى الأشعري ، وكلاهما من الصحابة ، وهذا سعد

بن أبي وقاص ، ومحمد بن مسلمة ، وأسامة بن زيد ، وسعيد بن زيد بن عمرو بن

نفيل ، وعبد الله بن عمر ، وحسان بن ثابت ، وأنس بن مالك ، لم يروا أن يقلدوا عليا

( عليه السلام ) في حرب طلحة ، ولا طلحة في حرب علي ، وطلحة والزبير بإجماع المسلمين

أفضل من هؤلاء المعدودين ، لأنهم زعموا أنهم قد خافوا أن يكون علي قد غلط

وزل في حربهما ، وخافوا أن يكونا قد غلطا وزلا في حرب علي ( عليه السلام ) .

( 1 ) سورة الأعراف : الآية 175 .