مناظرات في العقائد والأحكام — الجزء ١، الصفحة ٥٠٤

المناظرة الثانية والسبعون مناظرة أبي جعفر العلوي البصري مع أحد الفقهاء في إيراده لكلام الجويني في أمر بعض الصحابة بكتاب كتبه أحد الزيدية

بن أبي طالب ( عليه السلام ) إلى البصرة ، وجرى لها مع عثمان بن حنيف وحكيم بن جبلة

ومن كان معهما من المسلمين الصالحين من القتل وسفك الدماء ما تنطق به كتب

التواريخ والسير ( 1 ) ، فإذا جاز دخول بيت فاطمة ( عليها السلام ) لأمر لم يقع بعد جاز كشف

ستر عائشة على ما قد وقع وتحقق ، فكيف صار هتك ستر عائشة من الكبائر التي

يجب معها التخليد في النار ، والبراءة من فاعله ، ومن أوكد عرا الإيمان ، وصار

كشف بيت فاطمة ( عليها السلام ) والدخول عليها منزلها وجمع حطب ببابها ، وتهددها

بالتحريق ( 2 ) من أوكد عرا الدين ، وأثبت دعائم الإسلام ، ومما أعز الله به المسلمين

وأطفأ به نار الفتنة ، والحرمتان واحدة ، والستران واحد ، وما نحب أن نقول لكم : إن

حرمة فاطمة أعظم ، ومكانها أرفع ، وصيانتها لأجل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أولى ، فإنها

بضعة ( 3 ) منه ، وجزء من لحمه ودمه ، وليست كالزوجة الأجنبية التي لا نسب بينها

وبين الزوج ، وإنما هي وصلة مستعارة ، وعقد يجري مجرى إجارة المنفعة ، وكما

يملك رق الأمة بالبيع والشراء ، ولهذا قال الفرضيون : أسباب التوارث ثلاثة :

سبب ، ونسب ، وولاء ، فالنسب القرابة ، والسبب النكاح ، والولاء : ولاء العتق ،

فجعلوا النكاح خارجا عن النسب ، ولو كانت الزوجة ذات نسب لجعلوا الأقسام

الثلاثة قسمين .

وكيف تكون عائشة أو غيرها في منزلة فاطمة ( عليها السلام ) ، وقد أجمع المسلمون

كلهم - من يحبها ومن لا يحبها منهم - أنها سيدة نساء العالمين ( 4 ) .

( 1 ) راجع : مروج الذهب للمسعودي : ج 2 ص 358 ، تاريخ اليعقوبي : ج 2 ص 181 ، تاريخ الطبري : ج 4 ص 469 . ( 2 ) راجع : الإمامة والسياسة لابن قتيبة : ج 1 ص 19 . ( 3 ) إشارة إلى حديث رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : فاطمة بضعة مني . . . الخ وقد تقدمت تخريجاته . ( 4 ) راجع : فضائل فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) لابن شاهين : ص 34 - 35 ح 13 ، مشكل الآثار : ج 1 ص 50 ، حلية الأولياء : ج 2 ص 42 ، ذخائر العقبى : ص 43 .