مناظرات في العقائد والأحكام — الجزء ١، الصفحة ٤٥٣

المناظرة الرابعة والستون مناظرة الشيخ المفيد مع بعضهم في حديث لو اجتمع للإمام عليه السلام عدة أهل بدر

وهلاك جميع شيعته وأنصاره لما أبقاه طرفة عين ، ولا فتر عن المسارعة إلى

مرضاة الله جل اسمه ، لكن الدليل على عصمته كاشف عن معرفته لرد هذه الحال

عند ظهوره في هذا الزمان بما قدمناه من ذكر العهد إليه ، ونصب الدلائل والحد

والرسم المذكورين له في الأفعال .

فقال : لعمري ، إن هذه الأجوبة على الأصول المقررة لأهل الإمامة

مستمرة ، والمنازع فيها - بعد تسليم الأصول - لا ينال شيئا ولا يظفر بطائل .

فقلت : من العجب إنا والمعتزلة نوجب الإمامة ، ونحكم بالحاجة إليها في

كل زمان ، ونقطع بخطأ من أوجب الاستغناء عنها في حال بعد النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، وهم

دائما يشنعون علينا بالقول في الغيبة ، ومرور الزمان بغير ظهور إمام ، وهم أنفسهم

يعترفون بأنهم لا إمام لهم بعد أمير المؤمنين ( عليه السلام ) إلى هذا الزمان ، ولا يرجون إقامة

إمام في قرب هذا من الأوان ، فعلى كل حال نحن أعذر في القول بالغيبة ، وأولى

بالصواب عند الموازنة للأصل الثابت من وجوب الإمام ، ولدفع الحاجة إليها في

كل أوان .

فقال : هؤلاء القوم وإن قالوا بالحاجة إلى الإمام فعذرهم واضح في بطلان

الأحكام لعدم غيبة الإمام الذي يقوم بالأحكام ، وأنتم تقولون أن أئمتكم ( عليهم السلام ) قد

كانوا ظاهرين إلى وقت زمان الغيبة عندكم ، فما عذركم في ترك إقامة الحدود

وتنفيذ الأحكام .

فقلت له : إن هؤلاء القوم وإن اعتصموا في تضييع الحدود والأحكام بعد

الأئمة الذين يقومون بها في الزمان ، فإنهم يعترفون بأن في كل زمان طائفة منهم

من أهل الحل والعقد قد جعل إليهم إقامة الإمام الذي يقوم بالحدود وتنفيذ

الأحكام ، فما عذرهم عن كفهم عن إقامة الإمام وهم موجودون معروفو الأعيان ،