مناظرات في العقائد والأحكام — الجزء ١، الصفحة ٤٤٣

المناظرة الثانية والستون مناظرة الشيخ المفيد مع بعضهم في علة استتار الإمام المهدي عليه السلام

كان شرفهم والمنزلة التي تحصل له بذلك فهي تختص بهم ، وعلمهم بهذه الحال

يبعثهم على صيانته وحفظه وكلائته ليبلغ الرتبة التي يرجونها له فينالون بها أعلى

المنازل ويملكون بها جميع العالم .

وأما البعداء منهم في النسب فيعجزون عن إيقاع الضرر به لموضع أهل بيته

ومنعهم منه وعلمهم بحالهم وأنهم أمنع العرب جانبا وأشدهم بأسا وأعزهم عشيرة ،

فيصدهم ذلك عن التعرض له ويمنع من خطوره ببالهم ، وهذا فصل بين حال

النبي ( صلى الله عليه وآله ) فيما يوجب ظهوره مع انتشار ذكره والبشارة به ، وبين الإمام فيما يجوز

استتاره وكتم أمر ولادته ، وهذا بين لمن تدبره .

وشئ آخر وهو أن ملوك العجم في زمان مولد النبي ( صلى الله عليه وآله ) لم يكونوا

يكرهون مجئ نبي يدعو إلى شرع مستأنف ، ولا يخافون بمجيئه على أنفسهم ولا

على ملكهم ، لأنهم كانوا ينوون الإيمان به والاتباع له ، وقد كانت اليهود تستفتح به

على العرب وترجو ظهوره كما قال الله عز وجل : * ( فلما جاءهم ما عرفوا كفروا

به ) * ( 1 ) وإنما حصل للقوم الخلاف عليه والإباء له بنية تجددت لهم عند مبعثه .

ولم يجر أمر الإمام المنتظر ( عليه السلام ) هذا المجرى بل المعلوم من حال جميع

ملوك زمان مولده ومولد آبائه ، خلاف ذلك من اعتقادهم فيمن ظهر منهم يدعو

إلى إمامة نفسه أو يدعو إليه داع سفك دمه واستئصال أهله وعشيرته ، وهذا أيضا

فرق بين الأمرين .

وشئ آخر وهو أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) مكث ثلاث عشرة سنة يدعو بمكة إلى

دينه والاعتراف بالوحدانية وبنبوته ، ويسفه من خالفه ويضللهم ويسب آلهتهم ،

( 1 ) سورة البقرة : الآية 89 .