مناظرات في العقائد والأحكام — الجزء ١، الصفحة ٤٢٤

المناظرة التاسعة والخمسون مناظرة شيخ من الإمامية مع بعض المعتزلة في الرجعة ، وكلام الشيخ المفيد في ذلك

استحسان الخلاف ، لأن القوم يظنون أنهم إنما بعثوا بعد الموت تكرمة لهم ،

وليلوا الدنيا كما كانوا يظنون أن ما اعتقدوه في العذاب السالف لهم كان غلطا

منهم ، وإذا حل بهم العقاب ثانية توهموا قبل مفارقة أرواحهم أجسادهم أن ذلك

ليس من طريق الاستحقاق ، وأنه من الله تعالى ، لكنه كما تكون الدول وكما حل

بالأنبياء .

ولأصحاب هذا الجواب أن يقولوا : ليس ما ذكرناه في هذا الباب بأعجب

من كفر قوم موسى وعبادتهم العجل ، وقد شاهدوا منه الآيات ، وعاينوا ما حل

بفرعون وملئه على الخلاف ، ولا هو بأعجب من إقامة أهل الشرك على خلاف

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وهم يعلمون عجزهم عن مثل ما أتى به القرآن ، ويشهدون

معجزاته وآياته - عليه وآله السلام - ، ويجدون مخبرات أخباره على حقائقها من

قوله تعالى : * ( سيهزم الجمع ويولون الدبر ) * ( 1 ) وقوله : * ( لتدخلن المسجد

الحرام إن شاء الله آمنين ) * ( 2 ) ، وقوله : * ( ألم ، غلبت الروم ، في أدنى الأرض

وهم من بعد غلبهم سيغلبون ) * ( 3 ) وما حل بهم من العقاب بسيفه - عليه وآله

السلام - وهلاك كل من توعده بالهلاك ، هذا وفيمن أظهر الإيمان به المنافقون

ينضافون في خلافه إلى أهل الشرك والضلال .

على أن هذا السؤال لا يسوغ لأصحاب المعارف من المعتزلة ، لأنهم

يزعمون أن أكثر المخالفين على الأنبياء كانوا من أهل العناد ، وأن جمهور

المظهرين للجهل بالله يعرفونه على الحقيقة ويعرفون أنبياءه وصدقهم ، ولكنهم في

( 1 ) سورة القمر : الآية 45 . ( 2 ) سورة الفتح : الآية 27 . ( 3 ) سورة الروم : الآية 1 - 3 .