مناظرات في العقائد والأحكام — الجزء ١، الصفحة ٤٢٣

المناظرة التاسعة والخمسون مناظرة شيخ من الإمامية مع بعض المعتزلة في الرجعة ، وكلام الشيخ المفيد في ذلك

كانوا يقدرون على الكفر وأنواع الضلال وقد يئسوا من قبول التوبة ، لم يدعهم داع

إلى الكف عما في طباعهم ، ولا انزجروا عن فعل قبيح يصلون به إلى النفع العاجل ،

ومن وصف الله سبحانه بإغراء خلقه بالمعاصي وإباحتهم الذنوب فقد أعظم الفرية

عليه ؟

جواب - قيل لهم : ليس الأمر على ما ظننتموه ، وذلك أن الدواعي لهم

إلى المعاصي ترتفع إذ ذاك ولا يحصل لهم داع إلى قبيح على وجه من الوجوه ،

ولا سبب من الأسباب ، لأنهم يكونون قد علموا بما سلف لهم من العذاب إلى

وقت الرجعة على خلاف أئمتهم ( عليهم السلام ) ، ويعلمون في الحال أنهم معذبون على ما

سبق لهم من العصيان ، وأنهم إن راموا فعل قبيح تزايد عليهم العقاب ، ولا يكون

لهم عند ذلك طبع يدعوهم إلى ما يتزايد عليهم به العذاب ، بل تتوفر لهم دواعي

الطباع والخواطر كلها إلى إظهار الطاعة والانتقال عن العصيان ، وإن لزمنا هذا

السؤال لزم جميع أهل الإسلام مثله في أهل الآخرة ، وحالهم في إبطال توبتهم

وكون توبتهم غير مقبولة منهم ، فمهما أجاب به الموحدون لمن ألزمهم ذلك ، فهو

جوابنا بعينه .

سؤال آخر - وإن سألوا على المذهب الأول والجواب المتقدم فقالوا : كيف

يتوهم من القوم الإقامة على العناد ، والإصرار على الخلاف ، وقد عاينوا فيما

يزعمون عقاب القبور ، وحل بهم عند الرجعة العذاب على ما يعلمون مما زعمتم

أنهم مقيمون عليه ، وكيف يصح أن تدعوهم الدواعي إلى ذلك ، ويخطر لهم في فعله

الخواطر ، وما أنكرتم أن تكونوا في هذه الدعوى مكابرين ؟

الجواب - قيل لهم : يصح ذلك على مذهب من أجاب بما حكيناه من

أصحابنا بأن نقول : إن جميع ما عددتموه لا يمنع من دخول الشبهة عليهم في