مناظرات في العقائد والأحكام — الجزء ١، الصفحة ٣٧٧

المناظرة الثالثة والخمسون مناظرة الشيخ محمد الاشتهاردي مع بعضهم في إيمان أبي طالب عليه السلام

- فقلت - : أضطر في جوابكم أن أشير إلى أمور :

1 - أن معنى الآية ليس كما فسرتم ، بل مع الأخذ بنظر الاعتبار ما قبل

الآية وما بعدها ، فقد نزلت في شأن الكفار المعاندين ، ظاهر معنى الآية هكذا ،

" أن الكفار كانوا ينهون الناس عن اتباع الرسول ( صلى الله عليه وآله ) في حين أنهم كانوا يعرضون

عنه " ( 1 ) ولم تتطرق الآية إلى مسألة الدفاع عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) .

2 - جملة " ينئون " بمعنى الابتعاد ، والحال كان أبو طالب من أقرب الناس

إلى النبي ( صلى الله عليه وآله ) ولم يبتعد عنه طرفة عين .

3 - أما رواية سفيان الثوري التي نقلها ابن عباس وأنه قال أن الآية نازلة في

شأن أبي طالب ( عليه السلام ) مخدوشة من عدة جهات :

ألف - إن سفيان الثوري من الكذابين وغير الموثقين بإقرار الكبار من

علماء أهل السنة ( 2 ) .

نقل عن " ابن المبارك " أن سفيان كان يدلس ، أي كان يظهر الحق باطلا ،

والباطل حقا ( 3 ) زورا وبهتانا ، والراوي الأخر لهذه الرواية هو " حبيب بن أبي

ثابت " الذي كان يدلس أيضا ، طبقا لقول ابن حيان ( 4 ) ، إضافة إلى أن هذه الرواية

مرسلة ، بمعنى أن سلسلة الرواة بين حبيب وابن عباس محذوفة غير متصلة .

ب - كان ابن عباس من الشخصيات الإسلامية المرموقة والمعروفة التي

تعتقد بإيمان أبي طالب فكيف يمكن أن ينقل مثل هذه الرواية ؟ ! عندئذ يمكن أن

( 1 ) وقد فسر ابن عباس الآية بهذا التفسير ، ولمزيد البحث والتحقيق في تفسير هذه الآية راجع : الغدير للأميني : ج 8 ص 3 - 8 . ( 2 ) ميزان الاعتدال للذهبي : ج 2 ص 165 . ( 3 ) تهذيب التهذيب : ج 4 ص 115 . ( 4 ) تهذيب التهذيب : ج 2 ص 179 .