مناظرات في العقائد والأحكام — الجزء ١، الصفحة ٣٧٠

المناظرة الثانية والخمسون مناظرة السيد محمد جواد المهري مع الأستاذ عمر الشريف في مسألة إيمان أبي طالب عليه السلام

لا يثني عليه وكفى ! وإنما يشهد له بالنبوة أيضا في مواقف مختلفة ، وليس ثمة

مجال للكناية والتورية ، وفضلا عن هذا ألم يعلن النبي ( صلى الله عليه وآله ) حرمة زواج

المسلمات بالكفار ؟ والكل يعلم أن فاطمة بنت أسد كانت من أوائل المسلمات ،

ومع هذا بقيت مع أبي طالب حتى النهاية ولم يفرقها الرسول عن زوجها .

قال : إن لديك اطلاعا واسعا ، ولدي عدة قضايا أود معرفة رأيك فيها ، لكن

الوقت لا يسمح الآن ، أرجو أن يكون لنا من بعد هذا لقاءات منفصلة نتباحث فيها

بشكل مفصل ، إلى اللقاء .

- في أمان الله .

انقضى ذلك اليوم وعدت إلى الدار وحدثت والدي المرحوم بما جرى ،

فابتهج ودعا لي ثم قال : يا بني إن إيمان أبي طالب كإيمان مؤمن آل فرعون الذي

كان يكتم إيمانه في عهد النبي موسى ( عليه السلام ) .

أبو طالب كان قد آمن بالرسول منذ البداية وإلا لم يكن ليدافع عنه إلى هذا

الحد ، بيد أن الرسول ما كان مباحا له وفقا لأمر الله باتخاذه نصيرا له ، ولا حتى أن

يلقي إليه بالمحبة .

أما أشعار أبي طالب في مدح الرسول صراحة واعترافه بنبوته فكثيرة ،

وهي منقولة في كتب السنة ، ويمكنك مراجعة كتاب " أبو طالب مؤمن قريش "

من تأليف الشيخ عبد الله الخنيزي ، واكتب شيئا من تلك الأشعار وخذها إلى

أستاذك ، ويكفي أبا طالب أنه كان يذب عن الرسول علانية في جميع المواقف

والمراحل منذ بداية الدعوة حين جمع الرسول أقرباءه * ( وأنذر عشيرتك الأقربين ) * ( 1 )

وحتى آخر حياته ، وكان يقف بوجه كفار قريش ويحامي عن الرسول بكل ما

( 1 ) سورة الشعراء : الآية 214 .