مناظرات في العقائد والأحكام — الجزء ١، الصفحة ٣٦٤

المناظرة الثانية والخمسون مناظرة السيد محمد جواد المهري مع الأستاذ عمر الشريف في مسألة إيمان أبي طالب عليه السلام

وللمسلمين بمثل هذه التهمة ، واعتباره كافرا مع كونه موحدا حقيقيا وإنسانا

كاملا ، فمن ذا الذي دافع عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) يوم هب جميع كفار قريش لمحاربته

ومحاصرته اقتصاديا ، غير أبي طالب ( عليه السلام ) ؟

ابتسم الأستاذ قائلا :

أولا : ليس من الصحيح اتهامنا بمثل هذه التهمة ، فنحن نرى عليا من

أفضل الناس وأخلصهم ، ونعتبره على كل حال أحد خلفاء الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ، فنحن

إذن لا عداوة لنا معه حتى نعتبر أباه كافرا ، ثم إنه كان شخصا عطوفا وكثير المحبة

لمحمد ( صلى الله عليه وآله ) ، ولهذا السبب كان يدافع عنه حتى وإن لم يؤمن بدينه ، وهذا الطرح لا

ينطوي على أية مشكلة .

قلت : بل ينطوي على مشكلة كبرى ، فالرسول ( صلى الله عليه وآله ) أساسا لا يمكنه

التعويل على كافر ، أو أن يحظى بحمايته على ذلك النطاق الواسع ، ألم تقرأوا قوله

تعالى في القرآن الكريم : * ( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى

أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم

الظالمين ) * ( 1 ) .

قال : هذه الآية تعني اليهود والنصارى .

قلت : الواقع أن اليهود والنصارى أهل كتاب ، فإن لم يكن تعالى قد أباح له

موالاة أهل الكتاب والاستعانة بهم ، فهو لا يجيز قطعا اتخاذ مشركي قريش حماة

لنا ، فضلا عن هذا فقد جاءت في القرآن آية أخرى تنهى عن هذه العلاقات

العائلية ، وتحذر من موالاة الآباء والإخوة - فما بالك بالأعمام - إذا كانوا كفارا ،

أو إيجاد صلات وثيقة معهم : * ( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا آباءكم وإخوانكم

( 1 ) سورة المائدة : الآية 51 .