مناظرات في العقائد والأحكام — الجزء ١، الصفحة ٣٤٢

المناظرة الخمسون مناظرة السيد محمد تقي الحكيم مع أكابر علماء المؤتمر الإسلامي في مصر حول عصمة أهل البيت عليهم السلام وخلافتهم

الإنسان ، وقد شنها حربا لا هوادة فيها على جملة ما كان سائدا في عصره من

مفارقات ، وإن الكثير ممن عاشوا تلكم المفارقات هم الذين اعتنقوا الإسلام

وناضلوا ودافعوا عنه ، وأكثرهم كانوا قد اعتنقوه ببواعث عقلية لا تمت إلى الواقع

النفسي بصلة .

ولكن الرسالة - أية رسالة - لا يمكن أن تأتي من بداية ثورتها على جذور

ما قامت عليه من مفارقات ، وبخاصة ما ترسب منها في أعماق الإنسان ، بل هي

تحتاج إلى أن تمر بأجيال يتخفف كل جيل لاحق من رواسب جيله السابق ، بعد

تعويضه بماجد من قيم ومفاهيم نتيجة لقيام الثورة الرسالية الجديدة ، ووظيفة

الرسالة في بداية أمرها كبت تلكم الرواسب المعاكسة بإعطاء طاقة جديدة

للضمير ، أو الأنا ليمنع من تسربها إلى الشعور ، والاستئثار بكل مجالات

السلوك ، وإلا فإن استئصالها لا يمكن أن يتم بعد أن أخذت مكانها بين عوالم

اللا شعور .

ومن هنا كنا نرى بروز الكثير من الرواسب إذا تخدر الضمير ، أو وقف

تأثيره بفعل من بعض العوامل النفسية كالغضب مثلا ، وهنا ذكرت مضمون كلام

لأحمد أمين يحسن أن نرجع إلى نصه في فجر الإسلام .

مندوب الإيمان - ثم تناول السيد كتاب فجر الإسلام من أحد رفوف

المكتبة واستخرج منه ص 97 وقرأ فيها ما يلي " وبعد فإلى أي حد تأثر العرب

بالإسلام ، وهل أمحت تعاليم الجاهلية ونزعات الجاهلية بمجرد دخولهم في

الإسلام ، ألحق أن ليس كذلك ، وتاريخ الأديان والآراء يأبى ذلك كل الإباء " .

" فالنزاع بين القديم والجديد والدين الموروث والحديث يستمر طويلا ،

ويحل الجديد محل القديم تدريجا ، وقل أن يتلاشى بتاتا " .

" وهذا ما كان بين الجاهلية والإسلام فقد كانت النزعات الجاهلية تظهر من