مناظرات في العقائد والأحكام — الجزء ١، الصفحة ٣٤١

المناظرة الخمسون مناظرة السيد محمد تقي الحكيم مع أكابر علماء المؤتمر الإسلامي في مصر حول عصمة أهل البيت عليهم السلام وخلافتهم

قلت : إن الذي يبدو لي أننا نسينا مواقع النقض من كلامنا ، فالفحص

والحرص على تطبيق ما يعلم من الأحكام بعد العثور عليها لا ينافيان الجهل

أحيانا ، وقد قلنا إن حماية المجهول لا يمكن تصورها مطلقا .

والسؤال في بعض الأحيان عما يجهل من الأحكام لا يعني السؤال في

جميع الأحيان ، ولا استيعاب كل ما يتصل بأحكام الشريعة ، وكيف ندفع احتمال

السهو والغفلة ، وحمل الصحة لتصرفات الآخرين ، مما يوجب عدم الفحص

عنها .

ومن أراد من السادة الأعلام أن يتتبع ما صدر عن الخلفاء من الأحكام

التي لا تلتقي مع النصوص - كتابا وسنة - فليرجع إلى أمثال كتاب الحجة شرف

الدين ( النص والاجتهاد ) و ( الغدير ) للحجة الأميني ليعرف مدى ما استدرك عليهم

المعاصرون لهم من الصحابة وغيرهم في ذلك كله .

قال أحدهم : إن ما ذكرتموه لا يفرض أكثر من ضرورة توفر صفة العلم في

الحماة ، لا العصمة كما افترضتموها لهم .

قلت : هذا صحيح ، لو كان عنصر الحماية لا يحتاج إلى أكثر من العلم ، أما

إذا ضممنا إليه - لضمان وجودها واستمرارها - ضرورة تمثل المسؤول لواقعها

تمثلا نفسيا يأبى عليه التنكر لها مهما كانت البواعث له ، احتجنا إلى العصمة .

قال أحدهم : وماذا يعني هذا الكلام ؟

قلت : إن الذي أعنيه أن لا يختلف الشخص - الذي يقوم بدور الحماية -

في واقعه النفسي عنه في واقعه العقلي ، أي أن لا يحمل في أعماقه من الرواسب

ما يتنافى مع طبيعة الرسالة التي آمن بها عقليا ، لئلا تستأثر بعض الرواسب في

توجيهه الوجهة المعاكسة في حالات غفلة الرقيب ، أو تخديره بغضب أو غيره .

وأنتم ولا شك تعلمون أن الإسلام جاء بثورة مستوعبة لمختلف أبعاد