مناظرات في العقائد والأحكام — الجزء ١، الصفحة ٣٣٨

المناظرة الخمسون مناظرة السيد محمد تقي الحكيم مع أكابر علماء المؤتمر الإسلامي في مصر حول عصمة أهل البيت عليهم السلام وخلافتهم

وجهة عقلية في التشريعات الإسلامية .

وثانيهما : يتعلق في طبيعة ما هو كائن وهو التساؤل عن واقع ما صدر عن

النبي ( صلى الله عليه وآله ) وهل كان منسجما مع ما ننتهي إليه في الإجابة على الأسئلة السابقة ؟

ولماذا لم يتقبله كثير من المسلمين إذ ذاك ؟

أما الجواب على السؤال الأول : فإن الذي أعتقده أن طبيعة الحكم في

الإسلام تختلف جذريا عما عليه طبيعة الحكم في الأنظمة الأخرى غير

السماوية .

فإذا أمكن فصل السلطتين عن بعضهما في الأنظمة الحديثة وبخاصة

الديمقراطية منها ، فإن ذلك غير ممكن بالنسبة إلى الإسلام ، بل إذا أمكن تصوره

في الإسلام نفسه - بعد استكمال تشريعاته وتدوينها - فإن ذلك لا يمكن تصوره

بالنسبة إليه في الفترة التي نؤرخ لها ، وهي أشبه بما يسمى في عرف الثورات

الحديثة بفترات الانتقال .

قال أحدهم : وكيف ؟

قلت : هذا واضح ، لأن الإسلام لا يعترف بوجود شخصية فردية أو

جماعية لها حق التشريع في مقابل ما تأتي به السماء من أنظمة وقوانين لاستئثار

السماء في ذلك كله ، وحضرها ذلك على البشر جمعاء * ( وما كان لمؤمن ولا

مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص

الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ) * ( 1 ) .

وإذا عرفنا أن الله جعل لكل حادثة حكما ولم يغفل في تشريعاته شيئا مما

يحتاج إلى حكم من أفعال العباد إلا وشرع له حكمه الخاص ، كما هو فحوى ما

( 1 ) سورة الأحزاب : الآية 36 .