مناظرات في العقائد والأحكام — الجزء ١، الصفحة ٣١٤

المناظرة التاسعة والأربعون مناظرة السيد محمد تقي الحكيم مع أكابر علماء مؤتمر البحوث الإسلامية في عصمة أهل البيت عليهم السلام

عهد النبي ( صلى الله عليه وآله ) وعقيدة المسلمين جميعا أن ما بين الدفتين هو الكتاب المنزل

قرآنا لم يزد ولم ينقص فيه ، فجعله مصدرا تشريعيا يرجع إليه في كل زمان

ومكان أمر طبيعي جدا ، ولكن ماذا يراد بالسنة ؟

قال : السنة هي قول النبي ( صلى الله عليه وآله ) وفعله وتقريره .

قلت : وهذا ما تعتقده الشيعة أيضا ، ولكن هل أستطيع أن أسألك عن

أسلوبه ( صلى الله عليه وآله ) في التبليغ كيف كان ، وهل كان يعتمد القرائن المنفصلة ، كاستعمال

المخصصات والمقيدات لعموماته ومطلقاته ، والناسخ لبعض ما انتهى أمد

مصلحته من أحكامه .

قال : طبعا : وما أكثر ما يأتي العام في الشريعة ، ثم يأتي بعد ذلك مخصصه

ويأتي المطلق ثم يقيد بعد ذلك ، وهكذا .

قلت : وهذا ما نعتقده أيضا ، وهي الطريقة التي يعتمدها الناس في أساليب

تفاهمهم ، ولو كانت له طريقة خاصة تخالف ما ألفوه لوصلت إلينا عادته وطريقته

في التبليغ كيف كانت ؟ أكان يجمع الناس جميعا عندما يريد أن يقول أو يفعل أو

يقر أمرا يتصل بشؤون التشريع ؟ وهل من الممكن له ذلك ؟ وإذا أمكن أن

نتصوره عندما يريد أن يبلغ من طريق القول ، فهل يمكننا تصوره عند الفعل أو

الإقرار ؟ أي إذا أراد أن يفعل شيئا ، أو يقر جمع الناس كلهم ، ففعل ما يريد فعله أو

أقر ما يريد إقراره أمام الجميع ، ستقول بالطبع : لا ، وإنما كان يبلغ على الطرق

المتعارفة ، كأن يصدر الحكم أمام فرد أو فردين ، وهؤلاء يكونون الواسطة في

التبليغ ، وعلى من لم يحضر أن يفحص عما يجد من الأحكام .

وهنا ذكرت مضمون كلام لابن حزم ، أوثر الآن أن أنقله هنا بنصه لقيمته

يقول ابن حزم وهو يتناول هذه الناحية من التشريع : ولا خلاف بين كل ذي علم