مناظرات في العقائد والأحكام — الجزء ١، الصفحة ٢٦٦

النص على الأئمة الاثني عشر عليهم السلام المناظرة الثانية والأربعون مناظرة السيد محمد جواد المهري مع الأستاذ عمر الشريف في النص على الأئمة الاثني عشر عليهم السلام

نبينا ( صلى الله عليه وآله ) هو خاتم الأنبياء ، لهذا فإن النقباء - الأئمة ( عليهم السلام ) - من بعده ليسوا أنبياء ،

وإن كانوا في مصاف الأنبياء ، بل ويفوقونهم من حيث الفضيلة والعصمة ووجوب

الاتباع .

الأستاذ : في الحقيقة كنت أرغب خوض البحث في قضية الغلو والمبالغة

عندكم أنتم الشيعة ( 1 ) بشأن علي وأبنائه ، فكيف تعتبرون أئمتكم أفضل من

الأنبياء ؟ ( 2 )

( 1 ) وخير من تصدى لرد هذه الفرية الحجة الأميني عليه الرحمة في كتاب الغدير كما ذكر نماذج من الغلو عند بعض الفرق من مصادرهم ، راجع : ج 3 ص 291 وج 7 ص 34 وص 69 - 200 وج 11 ص 76 الخ . ( 2 ) من تمعن بعين البصيرة والإنصاف في الآيات الشريفة والأحاديث والأخبار الخاصة بأهل البيت ( عليهم السلام ) لا يعدو هذا الرأي ، وإليك على سبيل المثال بعض الأدلة والتي يستفاد منها تفضيل أمير المؤمنين ( عليه السلام ) على الخلق بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فمنها : 1 - قوله تعالى * ( وأنفسنا وأنفسكم ) * من آية المباهلة ، إذ المقصود باتفاق المفسرين هو أمير المؤمنين ( عليه السلام ) إذ حكمت الآية بأنه نفس النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، إذ لم يرد نفس ذاته ، كما لا يصح دعاء الإنسان نفسه إلى نفسه ولا إلى غيره ، فلم يبق إلا أنه أراد عليا ( عليه السلام ) فإذا كان علي ( عليه السلام ) بمثابة نفس الرسول ( صلى الله عليه وآله ) والرسول أفضل الخلق فكذا هو ( عليه السلام ) أفضل الخلق بعده . 2 - قوله ( صلى الله عليه وآله ) : اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطائر ، فجاء أمير المؤمنين وأكل معه ، ولا يكون أحب الخلق إليه إلا لكونه أعظمهم ثوابا عنده تعالى ، وأكرمهم عليه ، وذلك لا يكون إلا بكونه أفضلهم عملا ، وأرضاهم فعلا ، وأجلهم في مراتب العابدين ، راجع : مجمع الزوائد : ج 9 ص 125 - 126 ، تاريخ بغداد : ج 3 ص 171 وج 8 ص 382 وج 9 ص 369 ، العلل المتناهية لابن الجوزي : ج 1 ص 228 - 235 . 3 - قوله ( صلى الله عليه وآله ) : هم شر الخلق والخليقة - يعني الخوارج - يقتلهم خير الخلق والخليقة . راجع : المناقب لابن المغازلي : ص 56 ح 79 ، تذكرة الخواص : ص 105 ، مجمع الزوائد : ج 6 ص 239 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج 2 ص 267 . 4 - قوله ( صلى الله عليه وآله ) : علي خير البشر ومن أبى فقد كفر . راجع : ينابيع المودة : ص 180 ب 56 ، الرياض النضرة : ج 3 ص 198 ، تاريخ بغداد : ج 7 ص 421 ، فضائل الصحابة : ج 2 ص 564 ح 949 ، مجمع الزوائد : ج 9 ص 131 . 5 - ما روي عنه ( صلى الله عليه وآله ) : لولا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وعلي بن أبي طالب ( عليه السلام ) لم يخلق الله سماء ولا أرضا ولا جنة ولا نارا . ( فرائد السمطين : ج 1 ص 36 ، ينابيع المودة للقندوزي : ص 485 ) . 6 - ما روي عنه ( صلى الله عليه وآله ) : أنه لا يجوز أحد الصراط يوم القيامة إلا من معه براءة من علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) من النار ، ( المناقب لابن المغازلي : ص 131 ح 172 ، وص 242 ح 289 ، الرياض النضرة : ج 3 ص 137 ، ذخائر العقبى : ص 71 ، فرائد السمطين : ج 1 ص 292 ح 230 ) . 7 - ما روي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لما أسرى بي في ليلة المعراج فاجتمع على الأنبياء في السماء فأوحى الله تعالى إلي سلهم يا محمد بماذا بعثتم ؟ فقالوا : بعثنا على شهادة أن لا إله إلا الله وحده وعلى الإقرار بنبوتك والولاية لعلي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، رواه الحافظ أبو نعيم . ( ينابيع المودة : ص 238 ح 49 في المناقب السبعين ) . 8 - ما روي عن عمر بن الخطاب أنه قال : هذا علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) أشهد أني سمعت رسول الله يقول : لو أن إيمان أهل السماوات والأرض وضع في كفة ووضع إيمان علي في كفة لرجح إيمان علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ( ينابيع المودة : ص 254 ) . 9 - قول جبرئيل لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لو اجتمع أمتك على حب علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ما خلق الله النار ( ينابيع المودة : ص 251 ) . 10 - ما روي عن محمد بن أبي عمير الكوفي عن عبد الله بن الوليد بن السمان قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : ما يقول الناس في أولي العزم وصاحبكم أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ؟ قال : قلت : ما يقدمون على أولي العزم أحدا . قال : فقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : إن الله تبارك وتعالى قال لموسى ( عليه السلام ) * ( وكتبنا له في الألواح من كل شئ موعظة ) * ولم يقل كل شئ موعظة ، وقال لعيسى ( عليه السلام ) : * ( ولأبين لكم بعض الذي تختلفون فيه ) * ولم يقل كل شئ ، وقال لصاحبكم أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : * ( قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب ) * وقال الله عز وجل * ( ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين ) * وقال : * ( وكل شئ أحصيناه في إمام مبين ) * ، وعلم هذا الكتاب عنده . ( بصائر الدرجات للصفار : ص 229 ج 5 ب 5 ح 6 ، الإحتجاج للطبرسي : ج 2 ص 375 ) . 11 - ما روي عن الصادق ( عليه السلام ) : أما والله لو لم يخلق الله علي بن أبي طالب صلوات الله عليه ، لما كان لفاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كفو من الخلق ، آدم فمن دونه ( الكافي : ج 1 ص 461 ح 10 ، المناقب لابن شهر أشوب : ج 2 ص 181 ، مقتل الحسين للخوارزمي : ج 1 ص 66 ، الفردوس : ج 3 ص 418 ح 5170 . إلى غير ذلك من الأدلة التي سيقت في المقام ولا يحصرها عد ، ومن أراد التوسع في ذلك فليراجع : رسالة تفضيل أمير المؤمنين ( عليه السلام ) للمفيد ، ج 7 من مصنفات الشيخ المفيد عليه الرحمة .