مناظرات في العقائد والأحكام — الجزء ١، الصفحة ٢٣٠

المناظرة السابعة والثلاثون مناظرة السيد مصطفى مرتضى العاملي مع بعضهم في تفضيل الزهراء عليها السلام على مريم

ومريم كانت ممن تقدم البعثة ، وفي قصتها شبه وأحوال غريبة ، فيحسن

الحديث عنها لإزالة الشبهة ، ورد الأمر إلى حقيقته ، وفاطمة ( عليها السلام ) لم تكن كذلك ، ولا

حصلت معها أي شبهة .

وقد ذكر في مجمع البيان في تفسير قوله تعالى : * ( يا مريم إن الله اصطفاك

وطهرك واصطفاك على نساء العالمين ، يا مريم اقنتي لربك واسجدي

واركعي مع الراكعين ) * ( 1 ) ، " اصطفاك " : أي اختارك ، وألطف لك ، حتى تفرغت

لعبادته واتباع مرضاته ، وقيل : اصطفاك لولادة المسيح . . عن الزجاج ، " وطهرك " ،

بالإيمان عن الكفر ، وبالطاعة عن المعصية . . عن الحسن وسعيد بن جبير ، وقيل :

طهرك من الأدناس والأقذار التي تعرض للنساء من الحيض والنفاس ، حتى

صرت صالحة لخدمة المسجد ، عن الزجاج .

وقيل : طهرك من الأخلاق الذميمة ، والطبائع الردية ، * ( واصطفاك على

نساء العالمين ) * ، أي على نساء زمانك ، لأن فاطمة بنت رسول الله - صلى الله

عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها - سيدة نساء العالمين ، وهو قول أبي جعفر ( عليه السلام ) .

وروي عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أنه قال : فضلت خديجة على نساء أمتي كما فضلت

مريم على نساء العالمين ، وقال أبو جعفر ( عليه السلام ) : معنى الآية : اصطفاك من ذرية

الأنبياء ، وطهرك من السفاح ، واصطفاك لولادة عيسى ( عليه السلام ) من غير فحل ، وخرج

بهذا من أن يكون تكريرا ، إذ يكون الاصطفاء على معنيين مختلفين ، * ( يا مريم

اقنتي لربك ) * أي اعبديه ، وأخلصي له العبادة . . . عن سعيد بن جبير ، وقيل : معناه :

أديمي الطاعة له . . . عن قتادة ، وقيل : أطيلي القيام في الصلاة . . عن مجاهد ،

* ( واسجدي واركعي مع الراكعين ) * ، أي كما يعمل الساجدون والراكعون ، لا أن

( 1 ) سورة آل عمران : الآية 42 - 43 .