منهاج الفقاهة — الجزء ١، الصفحة ٤٠١

حكم التسخيرات

ثم الظاهر أن التسخيرات بأقسامها داخلة في السحر على جميع تعاريفه { 1 } .

وقد عرفت أن الشهيدين مع أخذ الاضرار في تحريم السحر ذكرا أن استخدام

الملائكة والجن من السحر ولعل وجه دخوله تضرر المسخر بتسخيره ، وأما سائر

التعاريف فالظاهر شمولها لها وظاهر عبارة الإيضاح أيضا دخول هذه في معقد

دعواه الضرورة على التحريم ، لأن الظاهر دخولها في الأقسام والعزائم والنفث

ويدخل في ذلك تسخير الحيوانات من الهوام والسباع والوحوش وغير ذلك

خصوصا الانسان وعمل السيميا ملحق بالسحر اسما أو حكما ، وقد صرح بحرمته

الشهيد في الدروس والمراد به على ما قيل احداث خيالات لا وجود لها في الحس

يوجب تأثيرا في شئ آخر .

الثالث : إن النصوص محمولة على حالة الضرورة ، وانحصار سبب الحل فيه .

وفيه : إنه لا وجه لهذا الحمل بعد إطلاق الأخبار وعدم الوجه للحمل .

فتحصل : إنه لا يتم شئ من هذه الوجوه الخمسة إلا الوجه الثالث .

ومنه يظهر حكم التعليم والتعلم .

حكم التسخيرات

حكم التسخيرات

{ 1 } قوله ثم الظاهر أن التسخيرات بأقسامها داخلة في السحر .

ولكن قد مر عند ذكر أقسام السحر أن السحر بما له من المفهوم لا يصدق على

التسخيرات ، فهي من هذه الجهة لا تكون من المحرمات .

وعلى ذلك فإن انطبق على التسخير عنوان آخر محرم كالاضرار بمن يعد ذلك ظلما

عليه ويحرم إضراره أو صيرورة المسخر في معرض التلف فيحرم ، وإلا فلا .

فتسخير أشرار الإنس والجن جائز وإن استلزم ايذائهم .

وأولى بالجواز تسخير الحيوانات ، فإنه لا ينطبق عليه شئ من العناوين المحرمة فهل