منهاج الفقاهة — الجزء ١، الصفحة ٣٩٠

أقسام السحر

الثالث : الاستعانة بالأرواح الأرضية ، وقد أنكرها بعض الفلاسفة ، وقال بها

الأكابر منهم وهي في أنفسها مختلفة فمنهم خيرة وهم مؤمنوا الجن وشريرة وهم

كفار الجن وشياطينهم { 1 } .

الرابع : التخيلات والأخذ بالعيون مثل راكب السفينة يتخيل نفسه ساكنا

والشط متحركا { 2 } .

{ 1 } وأضاف في البحار أن المراد بها الأجنة وهي مختلفة الأصناف ، فمنها خيرة

ومنها شريرة ، وهي قادرة عالمة مدركة للجزئيات ، واتصال النفوس الناطقة بها أسهل من

اتصالها بالأرواح السماوية ، إلا أن القوة الحاصلة للنفوس الناطقة بواسطة الاتصال بهذه

الأرواح أضعف من القوة الحاصلة لها بسبب اتصالها بتلك الأرواح السماوية ، وأصحاب

التجربة شاهدوا أن الاتصال بهذه الأرواح يحصل بأعمال سهلة قليلة من الرق والتجريد

والدخن ، فهذا النوع هو المسمى بالعزائم وعمل تسخير الجن . انتهى ملخصا .

وقد عرفت من ما تقدم عدم صدق السحر على ذلك ، وأما من حيث حكمه

فسيأتي الكلام فيه في آخر هذا المبحث .

وعن المعتزلة : الاتفاق على تكفر من يجوز ذلك ، لأنه مع هذا الاعتقاد لا يمكنه أن

يعرف صدق الأنبياء .

وفيه : إن من يظهر هذه الأشياء على يده ، أما أن لا يدعي النبوة فلا يفضي الأمر إلى

التلبيس ، وإن ادعى النبوة فعلى الله تعالى أن لا يظهر على يده هذه الأشياء .

{ 2 } وأفاد في توضيحه أن هذا النوع مبني على مقدمات :

الأولى : إن أغلاط البصر كثيرة ، كراكب السفينة يرى نفسه ساكنا والشط متحركا .

الثانية : إن المحسوسات قد تختلط ولا يتميز بعضها عن بعض ، وذلك فيما إذا أدركت

القوة الباصرة المحسوس في زمان قصير جدا ثم أدرك بعده محسوسا آخر .

الثالثة : إنه قد تشتغل النفس بشئ ولا يدرك الانسان حينئذ شيئا حاضرا عنده

كالوارد على السلطان فإنه قد يلقاه شخص آخر ويتكلم معه وهو لا يلتفت إليه .