منهاج الفقاهة — الجزء ١، الصفحة ٣٤٧

موضوع الرشوة

والسنة { 1 } وفي المستفيضة أنها كفر بالله العظيم أو شرك .

ففي رواية الأصبغ بن نباته عن أمير المؤمنين عليه السلام قال : أيما وال احتجب عن

حوائج الناس احتجب الله عنه يوم القيامة وعن حوائجه ، وإن أخذ هدية كان

غلولا وإن أخذ رشوة فهو شرك .

وعن الخصال في الصحيح عن عمار بن مروان قال : كل شئ غل من الإمام

فهو سحت ، والسحت أنواع كثيرة منها ما أصيب من أعمال الولاة الظلمة ، ومنها

أجور القضاة وأجور الفواجر وثمن الخمر والنبيذ المسكر والربا بعد البينة ، وأما الرشاء

في الأحكام يا عمار فهو الكفر بالله العظيم ، ومثلها رواية سماعة عن أبي عبد الله عليه السلام .

ظاهرا في كون ما يدفع إليهم مال المعطي لا ريب في إطلاقه .

وأما نزولها في خصوص أموال اليتامى والوديعة والمال المتنازع فيه ، فلا يصلح

دليلا على عدم عموم الحكم لغير تلك الموارد بعد اطلاق الآية الشريفة .

{ 1 } ويشهد به مضافا إلى الكتاب والاجماع وإلى ما دل من الأدلة الأربعة على

حرمة الحكم بالباطل والقضاء مع الجهل بالمطابقة للواقع ، بضميمة ما دل على عدم جواز

أخذ المال بإزاء العمل المحرم .

ما في المتن قال والسنة وفي المستفيضة أنها كفر بالله العظيم أو شرك كقوله عليه السلام في

خبر الأصبغ ( 1 ) المذكور في المتن ، وإن أخذ رشوة فهو شرك وفي صحيح عمار ( 2 ) وأما

الرشاء في الأحكام يا عمار فهو الكفر بالله العظيم ، ومثله رواية سماعة ( 3 ) ونحوها غيرها .

موضوع الرشوة

موضوع الرشوة

أما موضوعها فقد اختلفت كلمات اللغويين والفقهاء في تحقيق مفهومها ، ومجموع ما

قيل في ذلك أمور :

1 ) الوسائل ، باب 5 ، من أبواب ما يكتسب به ، حديث 10 . 2 ) الوسائل ، باب 5 ، من أبواب ما يكتسب به ، حديث 12 . 3 ) الوسائل ، باب 8 ، من أبواب آداب القاضي حديث 5 .