منهاج الفقاهة — الجزء ١، الصفحة ٢٧٠

حكم الخلوة بالأجنبية

وفي جامع المقاصد كما عن الحواشي الحرمة في الصورة الأولى ، وفيه إشكال

من جهة اختلاف الوجوه المتقدمة للتحريم ، وكذا إذا لم يكن هنا سامع .

وأما اعتبار الايمان فاختاره في القواعد والتذكرة وتبعه بعض الأساطين

لعدم احترام غير المؤمنة ، وفي جامع المقاصد كما عن غيره حرمة التشبيب بنساء

أهل الخلاف وأهل الذمة لفحوى حرمة النظر إليهن ، ونقض بحرمة النظر إلى نساء

أهل الحرب مع أنه صرح بجواز التشبيب بهن ، والمسألة مشكلة من جهة الاشتباه في

مدرك أصل الحكم وكيف كان فإذا شك المستمع في تحقق شروط الحرمة لم يحرم

عليه الاستماع كما صرح به في جامع المقاصد .

وأما التشبيب بالغلام فهو محرم على كل حال { 1 } ، كما عن الشهيدين والمحقق

الثاني وكاشف اللثام لأنه فحش محض فيشتمل على الاغراء بالقبيح .

وعن المفاتيح أن في اطلاق الحكم نظرا ، والله العالم .

ومما ذكرناه ظهر أنه لا وجه لاعتبار الشيخ قدس سره وجود السامع ، ولا كون المشبب بها

مؤمنة كما لا يخفى .

{ 1 } أما الموضع الرابع : ففي المكاسب ( وأما التشبيب بالغلام فهو محرم على كل حال

كما عن الشهيدين ) .

وفيه : إن التشبيب به إن كان بما يشتمل على ما ينافي عفافه ، كما إذا اشتمل على أنه

لا يدفع يد لامس ، وأنه في عرضة ذلك ، لا ريب في حرمته لأنه فحش محض ، وهتك

وإهانة وتهمة أو غيبة ، وإلا فإن كان التشبيب لتمني الوصول إلى المحرم الشرعي كاللواط

فكذلك فإنه جرأة على معصية الله تعالى ، وأما إذا لم يكن بأحد النحوين وكان مجرد ذكر

المحاسن وإظهار شدة الحب به فلا وجه لحرمته ، نعم أكثر الوجوه المتقدمة في المرأة جارية

هنا ، إلا أنه عرفت عدم دلالة شئ منها على حرمة التشبيب .