منهاج الفقاهة — الجزء ١، الصفحة ٢٦١

التشبيب بالمرأة الأجنبية

ايذائها { 1 } .

وفيه : إن التشبيب بذكر المحاسن ، وإظهار شدة الحب من دون أن يشتمل على ما

ينافي العفاف والتستر لا يكون هتكا لها وإهانة وتفضيحا ، لا سيما إذا كان إظهار شدة

الحب من غير جهة الميل الشهوي إلى المشبب بها ، كذكر محاسن مخدرات الرسالة واظهار

شدة حبهن بجهة الولاية .

نعم إذا اشتمل على ما ينافي العفاف والتستر يكون هتكا لها ، إلا أنه ينطبق عليه

لأجل ما اشتمل عليه لا نفسه ، ولعل هذا هو مراد من أجاب عن هذا الدليل بأن النسبة

بين عنواني الإهانة والهتك في مورد .

والغريب أن الأستاذ الأعظم عند بيان مورد افتراق التشبيب عن الهتك بعد

اختياره كون النسبة بين العنوانين عموما من وجه ، ذكر ما إذا كان التشبيب في حال الخلوة

مع عدم اطلاع أحد عليه ، أو فيما إذا كان ذلك في جواب سؤال السائل المريد أن يخطبها ، إذا

مضافا إلى ما تقدم من عدم انطباق عنوان الهتك عليه مطلقا ، أنه لو سلم ذلك لا يفرق بين

كون ذلك في جواب المريد للخطبة وغيره ، بعد هدم كون ذكر المحاسن وحده من التشبيب ،

بل مع الاقتران بشدة الحب .

وأما الايراد عليه بأن محل كلامنا هو حرمة التشبيب بعنوانه الأولي ، فإثبات

حرمة بعنوانه عرضي خروج عن محل الكلام ، ففي غير محله لو سلم كونه هتكا مطلقا كما

لا يخفى .

{ 1 } هذا هو الوجه الثاني وهو أنه إيذاء للمشبب بها وهو حرام .

وفيه : أولا : إن النسبة بين الإيذاء والتشبيب عموم من وجه ، لو لم ندع عدم كونه

إيذاء مطلقا ما لم يشتمل على ما ينافي العفاف والتستر المحرم بعنوان الهتك والفحش .

وثانيا : إن الإيذاء بفعل المباح مع عدم قصد الإيذاء لا دليل على حرمته ، وإلا لزم

البناء على حرمة كل فعل ترتب عليه أذى الغير وإن كان ذلك الفعل مستحبا ، بل لو كان