منهاج الفقاهة — الجزء ١، الصفحة ٢٤٤

حكم تدليس الماشطة

قال الصدوق قال علي بن غراب : النامصة التي تنتف الشعر ، والمنتمصة التي

يفعل ذلك بها ، والواشرة التي تشر أسنان المرأة وتفلجها وتحدها ، والموتشرة التي

يفعل ذلك بها ، والواصلة التي تصل شعر المرأة بشعر امرأة غيرها ، والمستوصلة التي

يفعل ذلك بها ، والواشمة التي تشم وشما في يد المرأة أو في شئ من بدنها وهو أن تغرز

بدنها أو ظهر كفها بإبرة حتى تؤثر فيه ، ثم تحشوها بالكحل أو شئ من النورة

فتخضر ، والمستوشمة التي يفعل بها ذلك ، وظاهر بعض الأخبار كراهة الوصل { 1 }

ولو بشعر غير المرأة مثل ما عن عبد الله بن الحسن ، قال : سألته عن القرامل ، قال :

وما القرامل ، قلت : صوف تجعله النساء في رؤوسهن ، قال إن كان صوفا فلا بأس ،

وإن كان شعرا فلا خير فيه من الواصلة والمستوصلة ، وظاهر بعض الأخبار الجواز

مطلقا ، ففي رواية سعد الإسكاف ، قال : سأل أو جعفر عن القرامل التي يضعها

النساء في رؤوسهن يصلن شعورهن قال : لا بأس على المرأة بما تزينت به لزوجها

قال : فقلت له : بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وآله لعن الواصلة والمستوصلة ، فقال : ليس هناك

إنما لعن رسول الله صلى الله عليه وآله الواصلة التي تزني في شبابها فإذا كبرت قادت النساء إلى

الرجال فتلك الواصلة والمواصلة .

وفي خبر عبد الله بن سنان عن مولانا الصادق عليه السلام المروي عن الكافي قال عليه السلام :

قال رسول الله صلى الله عليه وآله الواشمة والموتشمة والناجش والمنجوش ملعونون على لسان

محمد صلى الله عليه وآله ( 1 ) .

{ 1 } أما الوصل ، فإن أريد به ما فسر به في خبري ( 2 ) سعد المذكور في المتن

والساباطي .

فحرمته من ضروريات الدين ، وإن أريد به وصل الشعر بالشعر فسيجئ . الكلام

فيه في الأمر الثاني .

1 ) الوسائل ، باب 137 ، من أبواب مقدمات النكاح ، حديث 1 . 2 ) الوسائل ، باب 101 ، من أبواب مقدمات النكاح ، حديث 2 - 4 .