كفاية الأثر — الصفحة ٢٦١

ما جاء عن الصادق من النص على ابنه

معرفته . ثم قال عليه السلام : يا معاوية إن محمدا صلى الله عليه وآله

وسلم لم ير ربه تبارك وتعالى بمشاهدة العيان ، وأن الرؤية على

وجهين : رؤية القلب ورؤية البصر ، فمن عنى برؤية القلب فهو

مصيب ، ومن عنى برؤية البصر فقد كفر بالله وبآياته ، لقول رسول

الله صلى الله عليه وآله وسلم : من شبه الله بخلقه فقد كفر .

ولقد حدثني أبي عن أبيه عن الحسين ( 1 ) بن علي عليهم السلام

قال : سئل أمير المؤمنين عليه السلام فقيل له : يا أخا رسول الله هل

رأيت ربك ؟ فقال : وكيف أعبد من لم أره ؟ لم يره ( 2 ) العيون بمشاهدة

العيان ( 3 ) ولكن رأته القلوب بحقائق الإيمان ، وإذا كان المؤمن يرى

ربه بمشاهدة البصر فإن كان ( 4 ) من حاز ( 4 ) عليه البصر والرؤية فهو

مخلوق ، ولا بد للمخلوق من الخالق ، فقد جعلته إذا محدثا مخلوقا ،

ومن شبهه بخلقه فقد اتخذ مع الله شريكا ، ويلهم أو لم يسمعوا

يقول الله تعالى " لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف

الخبير " ( 5 ) وقوله " لن تراني ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه

( 1 ) في ن ، م " عن الحسن بن علي " . ( 2 ) في ن ، ط ، م " لم تره " . ( 3 ) ليس " العيان " في ن . ( 4 ) في ط " جاز " في م " فإن كل من حاز " . ( 5 ) الأنعام : 10 .