كفاية الأثر — الصفحة ٢١١

ما جاء عن فاطمة الزهراء من النصوص

والحسين ، وأن علي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد

ونظائرهم داخلون في جملتهم غير خارجين عنهم ، وقد سمع كل

واحد منهم هذه الآيات في عصره وزمانه ولم ينكر على ( 1 ) نقل هذه

الأخبار بل قبلها بأحسن القبول ، وأدى كل سلف منهم إلى خلفه

حتى اشتهر ( 2 ) أمر الجماعة في قبولها ( 3 ) وأدائها إلى نظرائها مع خوف

بني أمية وسلف ( 4 ) ولد العباس ، ولم يخف على مخالفيهم اعتقاداتهم

في قبول هذه الأخبار وحثهم رعيتهم على استعمالها والدينونة ( 5 ) بها ،

وليس يمكن أحدا ( 6 ) من مخالفينا أن يصح مخالفة واحد منهم عليا

وإنكارا على من اعتقدها إلى يومنا هذا ، فكيف يجوز ويصح أن

يحكم على هذه الأخبار بهذه المقدمات بالكذب والإفك . هذا مما

لا يصح في العقل ولا يجوز في التقدير لمن آمن بالله واليوم الآخر .

وما ( 7 ) ذكر موافقة أهل بيت الطهارة في قبولها على الترتيب

( 1 ) في ن ، م : على من نقل . ( 2 ) في ط ، ن ، م : حتى شهر . ( 3 ) في ط " في قبولها نظائرها وأدائها إلى نظائرها " وفي ن ، م كذلك إلا أنه بدل نظائرها " نظرائها " . ( 4 ) في ن ، ط ، م : وسيف . ( 5 ) في ن ، م " والدينوية " وهو تصحيف والصواب ما في المتن . ( 6 ) في ن ، م " أحد " . ( 7 ) في ط ، ن ، م : وسأذكر .