كفاية الأثر — الصفحة ٢٠١

ما جاء عن فاطمة الزهراء من النصوص

على تلقي الأخبار التي وردت بالنص على ( 1 ) الإمام فلان ثم فلان

بالمقبول ( 2 ) . كلا ولا يجوز على أمثالهم افتعال الكذب [ بهذه ( 3 )

المقدمات ، ولو جاز على أمثالهم افتعال الكذب ] لجاز لقائل من

البراهمة أن ( 4 ) يقول إذا كانت الإمامية وحالهم في دهرنا الحال التي

نعرف ( 5 ) وقد استوفوا جميع شرائط التواتر ثم كانت أخبارهم التي

رووها عندكم ( 6 ) لم تكن لها ( 7 ) أصل وإنما افتعلوها محبة لأئمتهم ،

فلم أنكرتم قولنا وتعجبتم منا لما زعمنا أن المسلمين يحيلون فيما

يحكون من براهين نبيهم على السراب ( 8 ) ( ؟ ) ويريدون أن يطموا ( 9 )

( 1 ) في ط " على أن الإمام " وفي م : علم الإمام . ( 2 ) في ن ، ط ، م : فلان بن فلان ثم فلان بالقبول . ( 3 ) في ط ، م " فهذه " وليس ما بين القوسين في ن . ( 4 ) ليس " أن يقول " في ن . ( 5 ) في ن ، ط ، م : تعرف . ( 6 ) في ط : عنكم . ( 7 ) ليس " لها " في ن ، م . ( 8 ) كذا في النسخ ؟ ( 9 ) في ن ، ط ، م " أن يطمسوا " قال في هامش المتن : الظاهر والله تعالى أعلم أن جملة : ويريدون أن يطموا نور الشمس معترضة وضمير يريدون راجع إلى البراهمة ، أي البراهمة في هذا القول مرادهم طم الشمس وستر الحق أن قالوا ومع هذا اعتراضهم وارد على أهل السنة .