مسألتان في النص على علي ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٤

كأخذه العطاء منهم ، والاشتراك في صلواتهم جماعة ، والحضور في

مجالسهم ، وغير ذلك مما يدل على عدم المقاطعة وعلى الرضا عنهم وعن

تصرفاتهم أو حتى نكاح سبي حروبهم !

وقد تصدى الشيخ المفيد في هذه الرسالة لهذه الأسئلة والشبه ، بأسلوبه

الرصين الهادئ ، والواضح ، عارضا لما تقوله الشيعة بهذا الصدد من الأجوبة عن

كل واحد من تلك الأسئلة المثارة والظريف أنه أجاب عن مسألة نكاح الإمام

عليه السلام سبي الخلفاء ، من طريقين :

1 - طريق الممانعة :

أي يدفع دعوى السائل أن الإمام عليه السلام نكح السبي على أساس ملك

اليمين ، بل يمكن دعوى أنه عليه السلام نكح السبي على أساس عقد الزواج .

فلا طريق للسائل إلى إثبات دعواه تلك !

2 - طريق المتابعة :

أي مع الموافقة على فرض السائل أنه عليه السلام نكح السبي على أساس

ملك اليمين ، والإجابة عن ذلك .

وهذا يعطي أن الشيخ المفيد كان يتوخى منتهى النصفة مع الخصوم ولا

يكتفي برد الدعاوي وإنكارها ، بل يتنزل معهم ويحاول أن يجيبهم على

مبانيهم وملتزماتهم أيضا .

والظاهر أن مثل هذه الأسئلة كانت مثارة في زمن الشيخ المفيد وعصره ،

فقد أثار أبو هاشم - من المعتزلة - سؤالا بعنوان :

كيف رضي أمير المؤمنين عليه السلام أن يكون في الشورى العمرية مع ما

تردد فيه من القول حالا بعد حال ؟