كتاب الخيارات — الجزء ١، الصفحة ٨٣

الفرع الأول : في عود خيار العيب بزوال العيب الحادث

الفرع الأول : في عود خيار العيب بزوال العيب الحادث

الفرع الأول

في عود خيار العيب بزوال العيب الحادث

بناء على السقوط بالعيب الحادث أو بالتغير ، فهل يعود الخيار

بزواله مطلقا ، أو لا يعود مطلقا ، أو يفصل بين العود الفوري وغيره ؟

أو بين العود المسمى ب‍ " إعادة المعدوم " عرفا وغيره ، فلو نسي

الكتابة ثم عادت ، يعود ، لأنه من الإعادة العرفية - بل لا يكون النسيان

إلا غطاء على ما في الخزانة ، فلا عود واقعا ، بل هو من الخفاء والظهور -

وأما لو تغير لونه من الأسود إلى الأبيض فرجع إليه ، فلا يعود ؟ وجوه :

فمن الفقيه اليزدي يستظهر العود مطلقا ، نظرا إلى أن المستفاد

من الأدلة هي المانعية والاقتضاء ، فالعيب مقتض ، والحدث مانع ، فإذا

زال الحدث والتغير ، يؤثر المقتضي ( 1 ) .

وفيه : - مضافا إلى عدم ظهور الأخبار في ذلك ، وعدم إمكان

المانعية الواقعية ، بل هو يرجع إلى حد الاقتضاء - أن لازمه جواز

العود ولو كان التغير مستندا إلى المالك وكان العود بعد سنين عديدة ،

وهو غير ملتزم به أصلا .

وربما يقال : إن الخيار لا يسقط بالعيب الزائل ، لظهور الأخبار في

بقائه ، أو هو المنصرف منها ، وهذا هو قريب جدا ، فإن القدر المتيقن من

1 - حاشية المكاسب ، السيد اليزدي 2 : 79 / السطر 28 .