كتاب الخيارات — الجزء ١، الصفحة ٣٢٥

بقي شئ : إبداع الفرق بين الموارد

ومما ذكرنا يظهر وجه سقوط الاختلاف الآخر المحكي ( 1 ) هنا بين

المعظم ، وبين الشهيد ( رحمه الله ) ( 2 ) وصاحب " إيضاح النافع ( رحمه الله ) " ( 3 ) ، ضرورة أن

تقويم المقوم وشهادة الشاهد فيما نحن فيه ، لا أثر له إلا بالنسبة إلى

المقدار الذي يحق للمشتري أن يرجع به إلى البائع ، فما هو محط

اختلاف المقومين ومصب تشاح الشاهدين الذي هو منظور العقلاء في

الرجوع إليهم ، ليس إلا ذلك . فلو اختلفت آراؤهم في تقويم الصحيح

والمعيب معا ، لا يجوز طرح المجموع ، والرجوع إلى أصالة البراءة كما

هو مقتضى الصناعة ، ولا الأخذ بالطريقة المنسوبة إلى المعظم ، أو

الشهيد ( 4 ) وغيره - بناء على عدم رجوعهما إلى أمر واحد ، كما يستظهر من

الشيخ ( رحمه الله ) ( 5 ) - لأن سقوط الدلالة المطابقية في كل منهما بالمطابقة في

الآخر في تقويم الصحيح والمعيب ممنوع ، لما عرفت من عدم المعارضة

ذاتا بينها .

وأما توهم لزوم الأخذ بالالتزامية عند العقلاء ، إذا كانت مشتركة ،

كما إذا كان اختلاف كل منهما في تقويم الصحيح والمعيب ، على وجه يورث

كون النسبة بالنصف ، فهو غير تام ، لأنه ليس بنفسه الأثر الذي لأجله

وقع التعبد بالأخذ بقول كل من المقومين ، ضرورة أن ما هو الأثر هو الحق

1 - المكاسب ، الشيخ الأنصاري : 274 / السطر 3 . 2 - لاحظ الروضة البهية 1 : 380 / السطر 7 ، فإنه نقل عن النسبة إلى الشهيد الأول ( قدس سره ) . 3 - لاحظ مفتاح الكرامة 4 : 633 . 4 - لاحظ الروضة البهية 1 : 380 / السطر 7 . 5 - المكاسب ، الشيخ الأنصاري : 274 / السطر 10 .