كتاب الخيارات — الجزء ١، الصفحة ٣٢٤

بقي شئ : إبداع الفرق بين الموارد

للأصل ، كما في " حاشية الفقيه اليزدي ( رحمه الله ) " ( 1 ) وبين الأخذ به لجهة

أنه من الجمع بين القولين في دلالة المطابقة والتضمن العرفي ،

ضرورة أنه لا تكاذب ذاتا بين التقويم بالتسعة والعشرة بما هو هو ، وإنما

المكاذبة والمناقضة تحصل من الأخذ بالمفهوم والتحديد الظاهرين

بدوا من المقومين ، وبعد سقوط ذلك فلا مناقضة بين التسعة اللا بشرط ،

وبين العشرة .

فتحصل : أن طريقة العقلاء في باب الأقل والأكثر - كما نحن فيه -

وباب المتباينين مختلفة ، ففي موارد التباين تتساقط الطرق ، وأما في

الأقل والأكثر فلا يطرد الدليلان والطريقان بالرجوع إلى مقتضى الأصول

الأخر المنافية ، لما أشير إليه . كما أنه يظهر : أن حديث معارضة

البينتين القائمين على العين الشخصية ، أجنبي عن بحث الأرش ، فما

أطاله المحشي العلامة الأصفهاني ( 2 ) هنا ، مما لا طائل تحته .

ومن هنا يظهر سقوط الاحتمالات الأخر ، كالرجوع إلى الحاكم ، أو

القرعة ، أو بينة الأكثر أو بينة الأقل ، أو قاعدة العدل والانصاف . ولا فرق

بين أقسام التقويم ، لرجوع الكل إلى الأقل والأكثر في القيميات .

نعم ، فيما إذا اختلفا في المثليات - كما إذا تبادلت الحنطة بالعدس

- فربما ينتهي إلى التباين ، ولكن بعد ما عرفت من عدم جريان الأرش فيها ،

فلا يهمنا البحث حوله .

1 - حاشية المكاسب ، السيد اليزدي 2 : 103 / السطر الأخير . 2 - حاشية المكاسب ، المحقق الأصفهاني 2 : 136 - 137 .