كتاب الخيارات — الجزء ١، الصفحة ٣١٤

الجهة الثانية عشرة : في معرفة الأرش

ضرورة أن الفرق بين الشهادة والاخبار - كما يظهر من الأخبار ( 1 ) ، من غير

حاجة إلى مراجعة الأقوال ، وأهل الاستدلال - هو أن الاخبار أعم ، ويكون

من الاخبار الخبر الكاذب الذي يعرف المخبر بكذب خبره ، بخلاف

الشهادة ، فإنها أخص ، لخصوصية لاحقة بالمخبر ، وهي صفة اليقين

والعلم الحاصلة للمخبر . وهذا هو المستفاد من آية سورة المنافقين ( 2 ) ،

فراجع .

فما ترى في كلماتهم من الاختلاف ، فكله ناشئ من قلة التدبر في

الآثار ، والتفصيل في محل آخر .

فبالجملة : قبول الشهادة الشاهدين في هذه المواقف ، الظاهر

اعتمادهم فيها على رأي أرباب الخبرة ، يحتاج إلى الدليل ، كقبول

شهادتهم المستندة إلى الأصول العملية ، ولذلك قال جمع منهم باعتبار

شهادة هؤلاء ، إذا صرحوا بمستندهم حين الشهادة ، حتى يكون من الشهادة

ولو كان المشهود أمرا ظاهريا ، وحكما ثانويا .

فعلى هذا ، ففي كفاية شهادة الشاهد ولو كان كثيرا في مثل المقام

مناقشة ، لعدم دليل على حجية الشهادة ، إلا إذا كان مستندهم مما يعتبر

عند العرف والعقلاء ، كما إذا كان إلى إخبار أهل الخبرة ، دون مثل

الاستصحاب ، فتدبر .

وأما رأي أهل الخبرة ونظر الفنان والمقوم ، فهو ولو كان من الاخبار

1 - وسائل الشيعة 27 : 341 ، كتاب الشهادات ، الباب 20 . 2 - المنافقون ( 63 ) : 1 .