كتاب الخيارات — الجزء ١، الصفحة ٢٥٩

دلالة مكاتبة جعفر بن عيسى

السماع في المقام .

وأما الاختلاف في سند الحديث ، فهو كثير الذيل ، لأن رواية

الصفار ، عن محمد بن عيسى ، عن جعفر بن عيسى ، محل إشكال من جهات :

لاختلاف محمد بن عيسى في هذه الطبقة ، وإن كان الأظهر هنا هو

اليقطيني ابن عبيد .

وفي جعفر بن عيسى بحث .

وكون الرواية معمولا بها بوجه ينجبر ضعفها ، أيضا غير واضح ،

ولأجله استشكل أحيانا الأردبيلي ( رحمه الله ) ( 1 ) ، فيها ومنعه الآخر ( 2 ) .

وأما الاختلاف في فهم متنه ، فربما ينتهي إلى عدم قرار معنى ظاهر ،

إلا أنه حيث تكون قضية فرضية ، لا واقعية اتفاقية ، وتكون من قبيل

الاستفتاء ، فربما كان السائل يحتمل حجية قول المشتري ، فيكون

المقصود ترتيب آثار الصحة على الثمن غير المقبوض إذا كان معينا ،

فأجيب برد الثمن إليه ، لعدم الحجية ، ولزوم الوفاء بالعقد .

أو كان النظر إلى أنه لو انتقل الثمن إلى البائع ، يجوز ترتيب

الآثار على ذلك الثمن ، أم لا ، لاحتمال كونه مصدق القول ؟ ولكنه بعيد ،

لقوله : " فيجب عليه الثمن " ، فإنه يعلم منه : أن نظر السائل إلى حكم

رد الثمن وعدمه ، لا ترتيب الآثار بالنسبة إلى نفس السائل ، وهو جعفر

1 - مجمع الفائدة والبرهان 8 : 437 . 2 - الحدائق الناضرة 19 : 92 .