رسائل في الغيبة — الجزء ١، الصفحة ٤

إذن ، لا بد من وجود إمام في كل عصر وزمان ، ولا بد للمسلم أن يعرف

صاحب عصره ، وإمام زمانه ، وإلا مات ميتة الكفر والضلالة الجاهلية .

والشيعة الإمامية يعتقدون بإمام العصر وصاحب الزمان عندهم وأنه هو

محمد بن الحسن العسكري عليه السلام ، وأنه المهدي المنتظر خروجه في آخر

الزمان ، وأنه غاب بعد فترة من ولادته ، وهم يعتقدون بغيبته .

وقد اعترض بعض المخالفين على هذا الاعتقاد بأنه يتعارض ومنطوق

الحديث ، وتصور أن غيبة الإمام تنافي معرفتنا به ، لأن وجوده تستلزم العلم

بمكانه ، والاتصال به والاستفادة منه .

فقدم اعتراضات عديدة :

1 - فاعترض على الغيبة بأنه : إذا كان الخبر صحيحا ، فكيف يصح قول

الشيعة في إمام هذا الزمان أنه غائب ، مستتر عن الجميع ، لا يتصل به أحد ، ولا

يعلم مكانه ومستقره ؟

وأجاب الشيخ المفيد عن هذا ، بأن مدلول الخبر هو " لزوم وجود الإمام

ولزوم معرفة المسلم به " ولم يتضمن " وجوب ظهوره وعدم غيبته " فالاعتقاد

بالغيبة لا ينافي مدلول الخبر ، وتوضيح ذلك :

أن الوجود والمعرفة لا تستلزم ما ذكر في الاعتراض من الاتصال والعلم

بالمكان ، فإن معرفة الأمر لا تتوقف على مشاهدته والحضور عنده فقط ، لما هو

المحسوس من معرفتنا لأمور كثيرة لم نرها ولم نحضرها ، كالأمور والحوادث

الماضية التي عرفناها وحصل عندنا العلم بها ، وكذا نعرف أشياء وأمورا تقع

في المستقبل من دون أن نتصل بها كيوم القيامة والحشر والنشر .

ثم إن المصلحة قد تتعلق بمجرد معرفة الشئ أو الشخص ، ولا تتعلق