رسائل في الغيبة — الجزء ١، الصفحة ١٣

فكان نبينا عليه والله السلام مكتوبا مذكورا في كتب الله الأولى ، وقد أوجب

على الأمم الماضية معرفته والاقرار به وانتظاره ، وهو عليه السلام وديعة في

صلب آبائه لم يخرج إلى الوجود ، ونحن اليوم عارفون بالقيامة والبعث

والحساب وهو معدوم غير موجود ، وقد عرفنا آدم ونوحا وإبراهيم وموسى

وعيسى عليهم السلام ولم نشاهدهم ولا شاهدنا من أخبر عن مشاهدتهم ،

ونعرف جبرئيل وميكائيل وإسرافيل وملك ، الموت عليهم السلام ولست

نعرف لهم شخصا ولا نعرف لهم مكانا ، فقد فرض الله علينا معرفتهم والاقرار

بهم وإن كنا لا نجد إلى الوصول إليهم سبيلا ، ونعلم أن فرض ( المعرفة لشخص

في نفسه من المصالح مما لا يتعلق لوجود مشاهدة ) ( 6 ) المعروف ولا يعرف مستقره

ولا الوصول إليه في مكانه ، وهذا بين لمن تدبره .

فإن قال : فما ينفعنا من معرفته مع عدم الانتفاع به من الوجه الذي ذكرنا ؟

قيل له : نفس معرفتنا بوجوده وإمامته وعصمته وكماله نفع لنا في

اكتساب الثواب ، وانتظارنا لظهوره عبادة نستدفع بها عظيم العقاب ، ونؤدي بها

فرضا ألزمناه ربنا المالك للرقاب ، كما كانت المعرفة بمن عددناه من الأنبياء

والملائكة من أجل النفع لنا في مصالحنا ، واكتسابنا المثوبة في أجلنا وإن

لم يصح المعرفة لهم على كل حال وكما أن معرفة الأمم الماضية نبينا قبل

وجوده مع أنها كانت من أوكد فرائضهم لأجل منافعهم ، ومعرفة الباري جل

اسمه أصل الفرائض كلها ، وهو أعظم من أن يدرك بشئ من الحواس .

فإن قال : إذا كان الإمام عندكم غائبا ، ومكانه مجهولا ، فكيف يصنع

6 - ما بين القوسين لم يرد في نسخة " م " و ( ث ) .