الإرشاد — الجزء ١، الصفحة ٣٤٢

مواجهته عليه السلام لطوائف من الجن وانهزامهم امامه

عن ( 1 ) معرفة الأخبار تنكره ، وهي سالكة في ذلك طريق الزنادقة فيما طعنت به في

القرآن ، وما تضمنه من أخبار الجن وإيمانهم بالله ورسوله عليه وآله السلام ، وما

قص الله تعالى من نبأهم في القرآن في سورة الجن وقولهم : ( إنا سمعنا

قرآنا عجبا * يهدي إلى الرشد فآمنا به " ( 2 ) إلى آخر ما تضمنه الخبر عنهم

في هذه السورة .

وإذا بطل اعتراض الزنادقة في ذلك بتجويز العقول وجود

الجن ، وإمكان تكليفهم وثبوت ذلك مع إعجاز القرآن والأعجوبة

الباهرة فيه ، كان مثل ذلك ظهور بطلان طعون المعتزلة في الخبر الذي

رويناه ، لعدم استحالة مضمونه في العقول . وفي مجيئه من طريقين

مختلفين وبرواية فريقين في دلالته متباينين برهان صحته ، وليس في إنكار

من عدل عن الإنصاف في النظر - من المعتزلة والمجبرة - قدح فيما

ذكرناه من وجوب العمل عليه .

كما إنه ليس في جحد الملحدة وأصناف الزنادقة واليهود

والنصارى والمجوس والصابئين ما جاء مجيئه من الأخبار بمعجزات

النبي صلى الله عليه وآله - كانشقاق القمر ، وحنين الجذع ، وتسبيح

الحصى ، وشكوى البعير ، وكلام الذراع ، ومجئ الشجرة ،

وخروج الماء من بين أصابعه في الميضأة ، لم إطعام الخلق الكثير من

الطعام القليل ( 3 ) - قدح في صحتها ، وصدق رواتها ، وثبوت الحجة

( 1 ) في " م " وهامش " ش " : من . ( 2 ) الجن 72 : 1 - 2 . ( 3 ) في " م " وهامش " ش " : اليسير .