الإرشاد — الجزء ١، الصفحة ٣٠٦

مشابهته عليه السلام في كراماته للأنبياء عليهم السلام

بصانعه ، والتوحيد له ، وعهد إليه في الاستسرار بما أودعه من دينه ،

والصيانة له والحفظ وأداء الأمانة فيه .

وكان إذ ذاك عليه السلام على قول بعضهم من أبناء سبع

سنين ، وعلى قول بعض آخر من أبناء تسع ، وعلى قول الأكثر من

أبناء عشر ، فكان كمال عقله عليه السلام وحصول المعرفة له بالله

وبرسوله صلى الله عليه وآله آية لله فيه باهرة خرق بها العادة ، ودل بها

على مكانه منه واختصاصه به وتأهيله لما رشحه له من إمامة المسلمين

والحجة على الخلق أجمعين ، فجرى في خرق العادة لما ذكرناه مجرى

عيسى ويحيى عليهما السلام بما وصفناه ، ولولا أنه عليه السلام كان

في تلك الحال كاملا وافرا وبالله عز وجل عارفا ، لما كلفه رسول الله

صلى الله عليه وآله الإقرار بنبوته ، ولا ألزمه الإيمان به والتصديق

لرسالته ، ولا دعاه إلى الاعتراف بحقه ، ولا افتتح الدعوة به قبل كل أحد

من الناس سوى خديجة عليها السلام زوجته ، ولما ( 1 ) ائتمنه على سره الذي

أمر بصيانته ! فلما أفرده النبي صلى الله عليه وآله بذلك من أبناء سنه

كلهم في عصره ، وخصه به دون من سواه ممن ذكرناه ، دل ذلك على أنه

عليه السلام كان كاملا مع تقارب سنه ، وعارفا بالله تعالى وبنبيه صلى الله

عليه وآله قبل حلمه ، وهذا هو معنى قول الله عز وجل في يحيى عليه

السلام ( وآتيناه الحكم صبيا " ( 2 ) إذ لا حكم أوضح من معرفة الله ، وأظهر

من العلم بنبوة رسول الله صلى الله عليه وآله ، وأشهر من القدرة على

( 1 ) في " م " وهامش " ش " : ولا . ( 2 ) مريم 19 : 12 .