الإرشاد — الجزء ١، الصفحة ٢٢٨

من كلامه عليه السلام في مدح العلماء وتصنيف الناس

بقي الدهر ، أعيانهم مفقودة وأمثالهم في القلوب موجودة ، هاه هاه

إن هاهنا علما جما - وأشار بيده إلى صدره - لو أصبت له حملة ، بل

أصيب لقنا غير مأمون ، يستعمل آلة الدين للدنيا ، ويستظهر

بحجج الله على أوليائه ، وبنعمه على كتابه ؟ أو منقادا للحكمة لا بصيرة

له في إخباته ، يقدح الشك له في قلبه بأول عارض من شبهة ، ألا لا ذا

ولا ذاك ، فمنهوم ( 1 ) باللذات سلس القياد للشهوات ، أو مغرم ( 2 ) بالجمع

والادخار ، ليسا من رعاة الدين ، أقرب شبها بهما الأنعام السائمة ،

كذلك يموت العلم بموت حامليه ، اللهم بلى ، لا تخلو الأرض

من حجة لك على خلقك ، إما ظاهرا معلوما أو خائفا ( مغمورا ،

لئلا ) ( 3 ) تبطل حججك وبيناتك ، وأين أولئك ؟ الأقلون عددا ،

الأعظمون قدرا ، بهم يحفظ الله تعالى حججه حتى يودعوها قلوب

أشباههم ، هجم بهم العلم على حقائق الإيمان ، فاستلانوا روح اليقين ،

فأنسوا بما استوحش منه الجاهلون ، واستلانوا ما استوعره المترفون ،

صحبوا الدنيا بأبدان أرواحها معلقة بالمحل الأعلى ، أولئك خلفاء

الله في أرضه ، وحججه على عباده - ثم تنفس الصعداء وقال - هاه

هاه ، شوقا إلى رؤيتهم ) ونزع يده عن يدي وقال لي : ( انصرف إذا

شئت ) ( 4 ) .

( 1 ) في ( م ) وهامش ( ش ) : فمنهوما . ( 2 ) في ( م ) وهامش ( ش ) : مغرما . ( 3 ) في هامش ( ش ) : مغلوبا كي لا . ( 4 ) الغارات 1 : 148 ، تاريخ اليعقوبي 2 : 205 ، العقد الفريد 2 : 81 ، الخصال . 186 / 257 ، كمال الدين : 290 ، تحف العقول : 113 ، آمالي المفيد : 247 / 3 ، أمالي الطوسي 1 : 19 ، تاريخ بغداد 6 : 379 وفيه إلى قوله : يستعمل آلة الدين في الدنيا ، مناقب الخوارزمي : 365 / 383 ، والتفسير الكبير للفخر الرازي 2 : 192 وفيهما إلى قوله : والمال محكوم عليه .