الإرشاد — الجزء ١، الصفحة ٢٢٥

من كلامه عليه السلام في وجوب المعرفة بالله والتوحيد له

عبدته ؟ فقال له أمير المؤمنين عليه السلام : ( لم أك بالذي ( 1 ) أعبد من لم

أره ) فقال له : كيف رأيته ؟ فقال له : ( يا ويحك لم تره العيون

بمشاهدة الأبصار ، ولكن رأته القلوب بحقائق الإيمان ، معروف

بالدلالات ، منعوت بالعلامات ، لا يقاس بالناس ، ولا تدركه الحواس )

فانصرف الرجل وهو يقول : الله أعلم حيث يجعل رسالاته ( 2 ) .

وفي هذا الحديث دليل على أنه عليه السلام كان ينفي عن الله

سبحانه رؤية الأبصار .

وروى الحسن بن أبي الحسن البصري قال : جاء رجل إلى أمير

المؤمنين عليه السلام بعد انصرافه من حرب صفين فقال له : يا أمير

المؤمنين ، خبرنا عما كان بيننا وبين هؤلاء القوم من الحرب ، أكان ذلك

بقضاء من الله تعالى وقدر ؟ فقال له أمير المؤمنين عليه السلام : ( ما

علوتم تلعة ولا هبطتم واديا ، إلا ولله فيه قضاء وقدر ) فقال الرجل :

فعند الله أحتسب عنائي يا أمير المؤمنين ، فقال له : ( ولم ؟ ) قال : إذا

كان القضاء والقدر ساقانا إلى العمل ، فما وجه الثواب لنا على

الطاعة ؟ وما وجه العقاب لنا على المعصية ؟ فقال له أمير المؤمنين عليه

السلام : ( أو ظننت يا رجل أنه قضاء حتم ، وقدر لازم ، لا تظن

ذلك فإن القول به مقال عبدة الأوثان ، وحزب الشيطان ، وخصماء

الرحمن ، وقدرية هذه الأمة ومجوسها ، إن الله جل جلاله أمر تخييرا ،

ونهى تحذيرا ، وكلف يسيرا ، ولم يطع مكرها ، ولم يعص مغلوبا ،

( 1 ) بالذي : سقطت من ( ش ) و ( م ) وأثبتناها من ( ح ) . ( 2 ) الاحتجاج : 209 ، وأمالي المرتضى 1 : 104 ، وفيه : عن الإمام الصادق عليه السلام ، ونقله العلامة المجلسي في البحار 4 : 32 / 8 .