منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٤١٨

مراتب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

العلماء وغيرهم ، والعدول والفساق ، والسلطان والرعية ، والأغنياء والفقراء ،

والظاهر عدم سقوطه ما دام كون الشخص تاركا للمعروف وفاعلا للمنكر وإن

قام البعض بما هو وظيفته من المقدار المتيسر له منه .

للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مراتب :

الأولى : أن يأتي بعمل يظهر به انزجاره القلبي وكراهته للمنكر أو ترك

المعروف ، كاظهار الانزعاج من الفاعل ، أو الاعراض والصد عنه ، أو ترك

الكلام معه ، أو نحو ذلك من فعل أو ترك يدل على كراهة ما وقع منه .

الثانية : الأمر والنهي باللسان والقول ، بأن يعظ الفاعل وينصحه ،

ويذكر له ما أعد الله سبحانه للعاصين من العقاب الأليم والعذاب في

الجحيم ، أو يذكر له ما أعده الله تعالى للمطيعين من الثواب الجسيم والفوز

في جنات النعيم ، ومنه التغليظ في الكلام والوعيد على المخالفة وعدم

الاقلاع عن المعصية بما لا يكون كذبا .

الثالثة : اعمال القدرة في المنع عن ارتكاب المعصية بفرك الأذن أو

الضرب أو الحبس ونحو ذلك ، وفي جواز هذه المرتبة من غير إذن الإمام عليه

السلام أو نائبه اشكال ، ولكل واحدة من هذه المراتب مراتب أخف وأشد ،

والمشهور الترتب بين هذه المراتب ، فإن كان اظهار الانكار القلبي كافيا في

الزجر اقتصر عليه ، وإلا أنكر باللسان ، فإن لم يكف ذلك أنكره بيده ، ولكن

الظاهر أن القسمين الأولين في مرتبة واحدة فيختار الآمر أو الناهي ما يحتمل

التأثير منهما ، وقد يلزمه الجمع بينهما . وأما القسم الثالث فهو مترتب على

عدم تأثير الأولين ، والأحوط بل الأقوى في الأقسام الثلاثة الترتيب بين مراتبها

فلا ينتقل إلى الأشد إلا إذا لم يكف الأخف ايذاء أو هتكا ، وربما يكون

بعض ما تتحقق به المرتبة الثانية أخف من بعض ما تتحقق به المرتبة الأولى ،