منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٣٧٠

أصنافهم

مسألة 1139 : المدعي للفقر إن علم صدقه أو كذبه عومل به ، وإن

جهل ذلك جاز إعطاؤه إذا علم فقره سابقا ولم يعلم غناه بعد ذلك ولو جهل

حاله من أول أمره فالأحوط عدم دفع الزكاة إليه إلا مع الوثوق بفقره ، وإذا علم

غناه سابقا فلا يجوز أن يعطى من الزكاة ما لم يثبت فقره بعلم أو بحجة

معتبرة .

مسألة 1140 : إذا كان له دين على الفقير جاز احتسابه من الزكاة حيا

كان أم ميتا نعم يشترط في الميت أن لا يكون له مال يفي بدينه وإلا لم

يجز ، إلا إذا تلف المال على نحو لا يكون مضمونا ، وإذا امتنع الورثة من

الوفاء ففي جواز الاحتساب إشكال ، وإن كان أظهر ، وكذا إذا غصب التركة

غاصب لا يمكن أخذها منه ، أو أتلفها متلف لا يمكن استيفاء بدلها منه .

مسألة 1141 : لا يجب إعلام الفقير بأن المدفوع إليه زكاة ، بل يجوز

الاعطاء على نحو يتخيل الفقير أنه هدية ، ويجوز صرفها في مصلحة الفقير

كما إذا قدم إليه تمر الصدقة فأكله .

مسألة 1142 : إذا دفع الزكاة باعتقاد الفقر فبان كون المدفوع إليه

غنيا وجب عليه استرجاعها وصرفها في مصرفها إذا كانت عينها باقية ، وإن

كانت تالفة جاز له أن يرجع ببدلها إلى القابض ، إذا كان يعلم أن ما قبضه

زكاة ، وإن لم يعلم بحرمتها على الغني ، وإلا فليس له الرجوع إليه ويجب

عليه حينئذ وعند عدم امكان الاسترجاع في الفرض الأول اخراج بدلها وإن

كان أداؤه بعد الفحص والاجتهاد أو مستندا إلى الحجة الشرعية على

الأحوط . وكذا الحكم فيما إذا تبين كون المدفوع إليه ليس مصرفا للزكاة من

غير جهة الغنى ، مثل أن يكون ممن تجب نفقته ، أو هاشميا إذا كان الدافع

غير هاشمي أو غير ذلك .