منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٣٢٧

كفارة الصوم

المفطرات المتقدمة في الصوم المنذور المعين ، والظاهر اختصاص وجوب

الكفارة بمن كان عالما بكون ما يرتكبه مفطرا ، وأما الجاهل القاصر أو

المقصر غير المتردد فلا كفارة عليه على الأظهر ، فلو استعمل مفطرا

باعتقاد أنه لا يبطل الصوم لم تجب عليه الكفارة سواء اعتقد حرمته في نفسه

أم لا على الأقوى ، فلو استمنى متعمدا عالما بحرمته معتقدا ولو لتقصير

عدم بطلان الصوم به فلا كفارة عليه ، نعم لا يعتبر في وجوب الكفارة العلم

بوجوبها .

مسألة 1007 : كفارة إفطار يوم من شهر رمضان مخيرة بين عتق رقبة ،

وصوم شهرين متتابعين ، وإطعام ستين مسكينا ، لكل مسكين مد . وكفارة

إفطار قضاء شهر رمضان بعد الزوال إطعام عشرة مساكين ، لكل مسكين

مد ، فإن لم يتمكن صام ثلاثة أيام ، وكفارة إفطار الصوم المنذور المعين

كفارة يمين ، وهي عتق رقبة ، أو إطعام عشرة مساكين ، لكل واحد مد ، أو

كسوة عشرة مساكين ، فإن عجز صام ثلاثة أيام متواليات .

مسألة 1008 : تتكرر الكفارة بتكرر الموجب في يومين ، لا في يوم

واحد حتى في الجماع والاستمناء ، فإنها لا تتكرر بتكررهما على الأظهر ،

ومن عجز عن الخصال الثلاث تصدق بما يطيق ، ومع التعذر يتعين عليه

الاستغفار ولكن يلزم التكفير عند التمكن ، على الأحوط وجوبا .

مسألة 1009 : الأحوط الأولى في الافطار على الحرام الجمع في

التكفير بين الخصال الثلاث المتقدمة .

مسألة 1010 : إذا أكره زوجته على الجماع في صوم شهر رمضان

فالأحوط وجوبا أن عليه كفارتين ، ويعزر بما يراه الحاكم الشرعي ، ولا فرق

في الزوجة بين الدائمة والمنقطعة ، ولا تلحق الزوجة بالزوج إذا أكرهت

زوجها على ذلك .