منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٣٢٥

المفطرات

للصبي ، وذوق المرق ونحوها مما لا يتعدى إلى الحلق ، أو تعدى من غير

قصد ، أو نسيانا للصوم ، أما ما يتعدى عمدا فمبطل وإن قل ، ومنه ما

يستعمل في بعض البلاد المسمى عندهم بالنسوار على ما قيل وكذا لا

بأس بمضغ العلك وإن وجد له طعما في ريقه ، ما لم يكن لتفتت أجزائه ،

ولا بمص لسان الزوج والزوجة ، والأحوط الأولى الاقتصار على صورة ما إذا

لم تكن عليه رطوبة ، ولكن لا يترك الاحتياط بعدم بلع الريق مع عدم

استهلاكها فيه .

مسألة 1004 : يكره للصائم ملامسة النساء وتقبيلها وملاعبتها إذا كان

واثقا من نفسه بعدم الانزال ، وإن قصد الانزال كان من قصد المفطر ، ويكره

له الاكتحال بما يصل طعمه أو رائحته إلى الحلق كالصبر والمسك ، وكذا

دخول الحمام إذا خشي الضعف ، وإخراج الدم المضعف ، والسعوط مع

عدم العلم بوصوله إلى الحلق ، وشم كل نبت طيب الريح ، وبل الثوب على

الجسد ، وجلوس المرأة في الماء ، والحقنة بالجامد ، وقلع الضرس بل مطلق

إدماء الفم ، والسواك بالعود الرطب ، والمضمضة عبثا ، وإنشاد الشعر إلا في

مراثي الأئمة ( عليهم السلام ) ومدائحهم . وفي الخبر : ( إذا صمتم فاحفظوا

ألسنتكم عن الكذب ، وغضوا أبصاركم ، ولا تنازعوا ، ولا تحاسدوا ولا تغتابوا ،

ولا تماروا ، ولا تكذبوا ، ولا تباشروا ، ولا تخالفوا ، ولا تغضبوا ، ولا تسابوا ،

ولا تشاتموا ، ولا تنابزوا ، ولا تجادلوا ، ولا تباذوا ، ولا تظلموا ، ولا تسافهوا ،

ولا تزاجروا ، ولا تغفلوا عن ذكر الله تعالى ) الحديث طويل .

تتميم

المفطرات المذكورة إنما تفسد الصوم إذا وقعت على وجه العمد

والاختيار ، وأما مع السهو وعدم القصد فلا تفسده ، من غير فرق في ذلك بين